Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 61—62
Перевод
- Сказал им Моисей: «Горе вам! Не возводите напраслины на Бога, не то погубит Он вас карой Своей. Нет удачи тому, кто возводит напраслину».
- Стали спорить колдуны меж собой о том, что предпринять, но беседовали втайне.
Тафсир
Комментарий
Наконец наступил назначенный день. Моисей стоял перед толпой людей, в которой были и колдуны, числом, как говорят некоторые толкователи, семьдесят два человека. Другие комментаторы настаивают, что их было четыре сотни или больше. Еще одна часть аудитории состояла из самого Фараона и его окружения. И, наконец, третья часть присутствующих, составлявшая большинство, включала простых людей, собравшихся, чтобы посмотреть на состязание.
Обращаясь к колдунам или к колдунам и окружению Фараона одновременно, Моисей сказал:
«Горе вам! Не возводите напраслины на Бога, не то погубит Он вас
карой Своей. Нет удачи тому, кто возводит напраслину».
Произнося слова «не возводите напраслину на Бога» Моисей (да будет мир с ним!) имел в виду попытки либо приписать сотоварищей Богу, либо представить чудеса, сотворенные Посланником Бога, как некое колдовство и продолжать почитать Фараона как своего бога.
Эти исполненные силы слова Моисея, произнесенные тоном убежденного проповедника и истинного пророка, оказали свое действие на умы части аудитории, которая теперь раскололась в своих верованиях. Часть присутствующих продолжала требовать решительных действий, другая мучилась сомнением, уже допуская мысль о том, что Моисей и впрямь может оказаться великим пророком Божьим и его предостережения могут иметь под собой реальную основу. Убедительности добавляло и то, что и сам Моисей, и брат его Аарон были одеты в одежды простых пастухов. Несмотря на то, что братья были в меньшинстве, на их решительных лицах не было ни малейших признаков слабости или колебания, что также подтверждало искренность их слов и благородство намерений. Коран гласит:
«Стали спорить колдуны меж собой о том, что предпринять,
но беседовали втайне».
Следует всегда поощрять добро и отвращать зло, и даже если на одних это не произведет никакого впечатления, то у других могут возникнуть сомнения в верности собственных поступков. Ставить на одну доску чудеса, сотворенные по воле свыше, и колдовские чары означает возводить напраслину на Бога. А тот, кто клевещет на Бога, не добьется успеха в этом мире и подвергнется каре в Иной жизни. При этом следует иметь в виду, что прежде чем демонстрировать людям чудеса, их следует научить основам религии и предупредить.
сура ТА ХА