Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 68—70
Перевод
- Но внушили Мы ему: «Не бойся, одолеешь ты их.
- Кинь посох, что держишь в руке правой: поглотит он порождение их чар колдовских. То, что содеяли они, — лишь колдовское ухищрение. Колдун же не будет иметь успеха, где бы ни был он».
- И пали волшебники ниц и воскликнули: «Уверовали мы в Господа Аарона и Моисея!»
Тафсир
Комментарий
Бог обещает поддержку Своему посланнику, не выдвигая никаких условий. Но Своим рабам он обещает помогать в делах при том условии, что они уверуют и будут хранить преданность своей вере Рассматриваемая сура, аят 76..
Это объясняется тем, что пророки непоколебимы в своей вере, люди же могут предать. Именно поэтому Бог и говорит, что человек одержит победу, если будет веровать.
Итак, в этот момент Моисей обрел поддержку со стороны Бога, который внушил ему, что нужно делать в этой ситуации.
«Но внушили Мы ему: „Не бойся, одолеешь ты их…“»
И вот Моисей (да будет мир с ним!), на мгновение утративший присутствие духа, тут же вновь обрел его.
А Господь продолжил внушать Моисею:
«Кинь посох, что держишь в руке правой: поглотит он
порождение их чар колдовских. То, что содеяли они, —
лишь колдовское ухищрение».
Поскольку чары колдуна зависят от ограниченных человеческих способностей, а чудеса пророков берут начало в безграничном могуществе Господа, колдун может сделать лишь то, чему он заранее научился. Вот почему аят гласит:
«Колдун же не будет иметь успеха, где бы ни был он».
Интересно отметить, что в откровении, которое снизошло на Моисея, не говорилось «кинь свой посох», а было сказано «кинь то, что держишь в руке правой». Это следует толковать как то, что дело вовсе не в посохе, и не важно, посох это был или нет. Самое главное во всем этом — воля и приказание Господа, по которым и другая, менее значительная вещь, чем посох, совершила бы то же самое.
Когда Моисею (да будет мир с ним!) было велено бросить оземь свой посох, что он и сделал, последний обернулся огромной змеей и проглотил все, что сотворили колдуны с помощью своей магии. В толпе раздались крики и прокатился ропот смущения. Фараон пришел в ужас, а его спутники и соратники оцепенели от неожиданности.
Колдуны же, которые умели отличить колдовство от чуда, убедились, что имеют дело не с чем иным, как с истинным чудом Господним, и что Моисей (да будет мир с ним!) в самом деле послан им Богом. В аяте говорится:
«И пали волшебники ниц и воскликнули: „Уверовали мы
в Господа Аарона и Моисея!“»
Как только колдуны осознали, что сотворенное Моисеем (да будет мир с ним!) — это не простое волшебство, ноги у них подкосились и они пали ниц. Так те, кто еще утром был неверующим, к вечеру встали в ряд идущих по пути Бога, заявив: «Уверовали мы в Господа Моисея и Аарона!», и признали, что все, совершенное ими, дурно.
Во фразе «уверовали мы в Господа Аарона и Моисея» они использовали слово «Господь», при том что Фараон считал себя господином своего народа. Если бы они упомянули при этом только имя Моисея и сказали «Господа Моисея», то Фараон мог бы сказать, что это он его воспитал. Во избежание этого колдуны после имени Господа назвали сначала Аарона, а затем уже и Моисея (да будет мир с ним!) (комментарий Мараги).
сура ТА ХА