Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 72—73
Перевод
- Ответили колдуны: «Никогда не предпочтем мы тебя тем знамениям ясным, что явились нам, и тому, Кто сотворил нас. Так вели исполнить приговор свой! Но ведь выносишь ты приговор только в жизни этой.
- Воистину, уверовали мы в Господа нашего в надежде, что простит Он нам грехи наши и колдовство, к коему принудил ты нас. Ведь лучше тебя Аллах, Вечносущий Он».
Тафсир
Комментарий
Вера наделяет человека силой и отвагой. Достаточно взглянуть на то, как повели себя колдуны перед лицом мрачных угроз Фараона. Они не только не испугались и не разбежались, но и решительно продолжали настаивать на своем. В аяте рассказывается:
«Ответили колдуны: „Никогда не предпочтем мы тебя тем знамениям ясным, что явились нам, и тому, Кто сотворил нас…“»
Фараон может приказывать все, что ему заблагорассудится, но он не должен забывать, что ему подвластна только земная жизнь человека, а в мире Ином, где уверовавших ожидает счастье и успех, ему предстоит испытать мучительнейшее наказание. Далее в аяте говорится:
«Так вели исполнить приговор свой! Но ведь выносишь ты приговор
только в жизни этой».
А колдуны продолжали говорить:
«Воистину, уверовали мы в Господа нашего в надежде,
что простит Он нам грехи наши и колдовство, к коему принудил ты нас. Ведь лучше тебя Аллах, Вечносущий Он».
Этими словами они дали понять, что их цель — получить прощение и очиститься от прежних прегрешений, включая выступление против посланника Божьего.
Арабским термином хатая, который является множественным числом существительного хати’а, называются умышленные проступки (Толковый словарь «Лисан аль-‘араб»).
Под словами «колдовство, к коему принудил ты нас», подразумевается, что Фараон призвал к себе колдунов и заставил их прибегнуть к волшебству.
Тот, кто рискует собственной жизнью во имя пути, указанного Господом, укрепляется в праведности семимильными шагами.
В этих священных аятах колдуны трижды упоминают Бога, говоря: «тому, Кто сотворил нас», «уверовали мы в Господа нашего» и «ведь лучше тебя Аллах, Вечносущий Он».
Согласно одному из хадисов, имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Всякий, кто считает себя лучше других, уже нечестивец». Когда его после этого спросили, являются ли добродетельные, которые считают себя лучше грешников, нечестивцами, имам вместо ответа сослался на пример уверовавших колдунов, как свидетельство того, что человек может порой резко изменить свои взгляды, а потому не следует считать себя лучше других, поскольку никто не знает своего конца Усул Кафи. Т. 8. С. 328..
сура ТА ХА