Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аят 82
Перевод
- Воистину, прощаю Я тех, кто раскаялся, уверовал и добро творил, а потом ступил на путь прямой.
Тафсир
Комментарий
После предостережения, которым заканчивается предыдущий аят, очередной стих содержит благую весть от Аллаха о том, что Он принимает покаяние и прощает раскаявшихся. Этот прием всегда используется в Коране в аналогичных ситуациях.
Естественно, что покаяние за грех или проступок должно соответствовать тяжести содеянного. Так, например, покаяние человека за то, что он не совершил обязательную молитву, состоит в том, чтобы выстоять дополнительную молитву, покаяние за причинение обиды человеку заключается в принесении извинения, покаяние за сокрытие фактов — в их обнародовании, покаяние в многобожии — в том, чтобы уверовать в Аллаха, а покаяние за присвоение чужого достояния — в возврате этого достояния его истинному владельцу.
Исходя из того, что за предостережениями и угрозами должны следовать обнадеживающие заверения и благие вести, чтобы уравновесить страхи человека и его надежды на будущее, что очень важно для его духовного развития, и чтобы, в то же время, оставить открытой дверь для покаяния, этот аят гласит:
«Воистину, прощаю Я тех, кто раскаялся, уверовал и добро творил,
а потом ступил на путь прямой».
Использованное в арабском оригинале этого аята слово гаффар («Всепрощающий») свидетельствует о том, что Аллах может простить раскаявшегося не однажды, а много раз.
В некоторых мусульманских преданиях отмечается, что арабское слово ихтада («ступил на путь прямой») в данном аяте подразумевает путь, ведущий к признанию главенства Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!), т. е. беспорочных имамов (комментарии «Бурхан»; Кафи. Т. 8. С. 393).
Это объясняется тем, что одной веры и добродетельных поступков без признания главенства религиозных лидеров недостаточно. (Воистину, когда в верующем соединились вера и добродетель, но не желает он вступить на путь признания главенства религиозных лидеров, становится он жертвой других, таких, как самаритянин и Бал‘ам Ба‘ура.)
Таким образом, фраза «а потом вступил на путь прямой» указывает на необходимость принять главенство религиозных лидеров и подчиниться их руководству. То есть покаяние, вера и благие деяния принимаются Господом и приносят счастье лишь в свете руководства религиозных лидеров. Вначале это руководство принадлежало Моисею (да будет мир с ним!), позже, уж в другую эпоху, главенство перешло к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), за ним последовал Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!), а сегодня эту роль призван играть его светлость Махди (да будет мир с ним!).
Один из основополагающих принципов религии ислама состоит в принятии проповеди и руководства Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а затем в признании руководства его истинных преемников.
Комментируя этот аят, Табарси ссылается на изречение имама Бакира (да будет мир с ним!), который сказал: «Под фразой сумма ихтада („а потом вступил на путь прямой“) объективно подразумевается путь, ведущий к признанию главенства Ахл аль-бейт (да будет мир с ним!)». А затем добавил: «Клянусь Аллахом, если человек проведет всю свою жизнь в религиозном служении рядом с Каабой (между Рукном и Макамом), а затем умрет, так и не приняв нашего руководства, то Аллах швырнет его прямо лицом в пламя (ада)».
Известный суннитский мухаддис Хаким Абулькасим Хаскани также приводит в своей книге эту историю (комментарий «Маджма‘ аль-баян»).
На это счет приводится немало изречений и хадисов, восходящих к Зейну аль-‘Абидину (да будет мир с ним!), имаму Садыку (да будет мир с ним!) и самому Пророку (да благословит Аллах его и род его!).
Для того чтобы представить себе пагубность отступления от этого принципа, достаточно обратиться к последующим аятам и увидеть, как в результате своего отступничества и отказа следовать приказаниям Моисея (да будет мир с ним!) и его преемника Аарона сыны Израилевы оказались ввергнутыми в поклонение тельцу, в грех язычества и ересь.
Чтобы стать верующим, очень важно вначале обрести веру, но впоследствии сохранить ее — еще важнее.
«…а потом вступил на путь прямой».
сура ТА ХА