Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аят 86
Перевод
- И вернулся Моисей к народу своему в гневе и печали и сказал: «О народ мой! Разве не было вам от Господа вашего обещания благого? Неужели долгим показался вам срок моего отсутствия? Или же захотелось вам, чтобы настиг вас гнев Господа вашего, и потому не сдержали вы слова, мне данного?»
Тафсир
Комментарий
Услыхав эту новость, Моисей так разгневался, что все у него внутри закипело от негодования. Быть может, в этот момент он говорил себе, что все его труды и старания, преодоление опасностей и долгие годы скитаний во имя того, чтобы убедить свой народ поверить в Единого Бога, пошли прахом за несколько лишних дней его отсутствия. Он не стал медлить, а тут же вернулся к своему народу.
«И вернулся Моисей к народу своему в гневе и печали».
Увидев мерзкую сцену поклонения тельцу, он воскликнул:
«О народ мой! Разве не было вам от Господа вашего обещания благого?»
Благое обещание, о котором говорится в аяте, может означать либо завет, данный Господом сынам Израилевым при ниспослании Торы и религиозных заповедей, либо обещание им победы, освобождения из фараонова плена и передачи им в наследство всей земли, либо обещание прощения тому, кто раскается. Не исключено, что имеются в виду все упомянутые обещания сразу.
А Моисей продолжал говорить:
«Неужели долгим показался вам срок моего отсутствия?»
А может быть, своим богопротивным поступком они хотели выразить свое несогласие с его руководством и навлечь тем самым на себя кару Господню?
«Или же захотелось вам, чтобы настиг вас гнев Господа вашего,
и потому не сдержали вы слова, мне данного?»
В этом контексте следовало бы отметить два момента. Здесь упоминается два завета. Один из них — это завет, данный Аллахом и ниспосланный им в виде скрижали завета, а другой завет — это завет Моисея (да будет мир с ним!) своему народу подчиняться во время его отсутствия брату его Аарону. Но народ, поклонившись тельцу, пренебрег и тем, и другим заветами. Обрушившись на своих соплеменников с упреками, Моисей (да будет мир с ним!) в то же время хотел узнать, в чем причина их отступничества. Он спрашивал их, отступились ли они от веры сознательно, отдавая себе отчет в том, что их ждет гнев Бога, или же причина кроется в их невежестве. А может быть, все объясняется тем, что его отсутствие вместо тридцати дней затянулось до сорока?
В этом аяте, так же как и в аяте 81, упоминается гнев Божий. Разница лишь в причине этого гнева. Там причиной ему послужило неповиновение людей, а здесь он вызван нарушением завета.
Таков секрет поражения, постигшего сынов Израилевых.
сура ТА ХА