Сура 20: Та Ха (Та Ха). Аяты 92—94

Перевод

92. Спросил Моисей: «О Аарон! Когда увидел ты, что сошли они с пути истины, что помешало тебе
93. следовать указаниям моим? Неужели ослушался ты веления моего?»
94. Ответил Аарон: «О сын матери моей! Не дергай меня за бороду и не хватай за волосы на голове моей. Воистину, боялся я, что станешь ты обвинять меня: „Внес ты раскол меж сынов Израилевых и ослушался веления моего“».

Тафсир

Комментарий

Вернувшись с горы Тур и обнаружив, что народ его сбился с праведного пути, Моисей (да будет мир с ним!) обратился с расспросами к трем участникам событий:

1. К своему народу, у которого он спросил: «О народ мой! Разве не было вам от Господа вашего обещания благого?» Рассматриваемая сура, аят 86.
2. К Аарону, которому он сказал: «Что помешало тебе?..»
3. К самаритянину, которому он задал вопрос: «А тебе чего надобно было, о самаритянин?»

Как гласит комментарий «Атъяб аль-баян», Аарон, будучи безгрешным пророком, до конца исполнил свой долг, призывая свой народ к добру и отвращая его от зла. Поэтому действия Моисея (да будет мир с ним!) в отношении Аарона можно охарактеризовать как «деланную, демонстративную ссору» либо как намек на то, что каждый должен нести свою долю ответственности и что люди, глядя на то, как он отчитывает Аарона, задумаются о своей собственной провинности.

Но в комментарии «Ат-тафсир ас-сафи» приводится предание, восходящее к имаму Садыку (да будет мир с ним!), в котором поясняется, что упрек Моисея (да будет мир с ним!) к Аарону (да будет мир с ним!) состоял в том, что тот не сообщил ему незамедлительно о происшедшем.

Что же касается методов воспитательного воздействия, необходимого для того, чтобы произвести впечатление на общественность и встряхнуть безразличную массу, то порой приходится изобретать не совсем обычные формы поведения, как это и сделал Моисей (да будет мир с ним!), весьма резко обошедшийся со своим непогрешимым преемником Аароном. В этом же ряду стоят и поступки Повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!), который, чтобы привлечь внимание людей во время проповеди, резко ударял себя ладонями по лицу.

Однако начал Моисей (да будет мир с ним!) с того, что обратился к своему брату с вопросом: «О Аарон! Когда увидел ты, что сошли они с пути истины, что помешало тебе следовать указаниям моим? Неужели ослушался ты веления моего? Разве не сказал я тебе: „Будь моим преемником среди людей, правь делами по справедливости и не иди путем нечестивых», — собираясь на назначенную мне встречу?“»

Арабскую фразу ’алла таттаби‘ани («что помешало тебе следовать») расширенно можно толковать как вопрос: «Почему ты не последовал моему примеру и моим повелениям и не выступил резко против идолопоклонства?»

Так охваченный гневом Моисей (да будет мир с ним!) кричал на своего брата, таская его за волосы.

Чтобы успокоить Моисея и заставить его умерить свой гнев, Аарон называет его не братом, а сыном своей матери, умоляя при этом не таскать его за бороду и за волосы, однако не оказывает сопротивления, полагая, что это может вызвать раскол среди израильтян. Кроме того, он боялся, что, вернувшись домой, Моисей обвинит его в том, что это он посеял рознь среди сынов Израилевых и в его отсутствие нарушил его волю и не выполнил его наказа.

Аят гласит:

«Ответил Аарон: „О сын матери моей! Не дергай меня за бороду

и не хватай за волосы на голове моей. Воистину, боялся я,

что станешь ты обвинять меня: «Внес ты раскол меж сынов

Израилевых и ослушался веления моего“».

Таким образом Аарон (да будет мир с ним!) доказал свою невиновность.

Пояснения

1. Лидеры должны нести ответственность за грехи своих народов.
2. Молчание и безучастность властей зачастую оказываются преступными.
3. Пророк может проявить покорность другому пророку.
4. Вера и набожность важнее, чем семейные узы.
5. Религиозный пыл является непременным атрибутом всех пророков.

сура ТА ХА