Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 5
Перевод
- О люди! Если сомневаетесь вы в воскрешении, то подумайте о том, что ведь раньше сотворили Мы вас из праха, потом — из капли семени, потом — из сгустка крови, потом — из куска плоти, обликом не проявившегося вначале, но оформившегося затем, в разъяснение вам. Помещаем Мы в лонах то, что желаем до срока назначенного. Потом выводим Мы вас из утробы младенцами, потом растим вас до достижения вами совершеннолетия; но будут упокоены одни из вас в возрасте раннем, другие же достигнут самого гнусного возраста, когда позабудут все то, что знали.
Видишь ты землю ссохшейся. Но стоит ниспослать Нам воду ей, как набухает она, раздается и родит всяческие растения прекрасные.
Тафсир
Комментарий
Воскресение: животный и растительный мир
Учитывая, что в предыдущих аятах разговор касался сомнения противников ислама относительно начала мира и его конца (Воскресения), этот священный аят приводит ряд убедительных логических доказательств, касающихся проблемы воскрешения тела.
Одним из них является процесс превращений, которые переживает эмбрион на зародышевой стадии, а другое относится к превращениям, которые происходят с землей, когда из нее начинают пробиваться растения.
В начале Священный Коран обращается ко всем людям со словами:
«О люди! Если сомневаетесь вы в воскрешении, то подумайте о том, что ведь раньше сотворили Мы вас из праха, потом — из капли семени, потом — из сгустка крови, потом — из куска плоти, обликом
не проявившегося вначале, но оформившегося затем…»
Все это было сделано ради того, чтобы Господь смог продемонстрировать вам, что Он Всемогущ. И аят подчеркивает:
«…в разъяснение вам».
По своему желанию Аллах держит плод в утробе матери вплоть до назначенного срока, необходимого для прохождения всех стадий его эволюции, хотя может, если пожелает, прервать этот цикл еще до его завершения. После этого Он выводит младенца из материнского лона, и начинается новый виток развития. В аяте говорится:
«Потом выводим Мы вас из утробы младенцами…»
Приходит назначенный срок, и завершается период жизни, в течение которого плод полностью зависим от организма матери. И вот уже он выходит в широкий мир, полный света и покоя, где перед ним открывается намного больше потенциальных вариантов бытия.
Но шестерни механизма развития продолжают вращаться, двигая его вперед без остановки. Аят далее гласит:
«…потом растим вас до достижения вами совершеннолетия…»
Здесь происходит превращение невежества в мудрость, слабости — в силу, зависимости — в независимость.
Но колесо жизни катится дальше, и некоторые из вас могут погибнуть в пути, а другие будут жить очень долго, достигнув самого отвратительного момента в своей жизни, когда они забудут все, что знали. Вот как об этом сказано в аяте:
«…но будут упокоены одни из вас в возрасте раннем,
другие же достигнут самого гнусного возраста, когда позабудут
все то, что знали».
Слабость, немощность и тоска — вот проявления этой стадии превращений организма. Эта стадия сродни тому периоду в жизни плода растения, когда он уже едва держится на ветке, то есть полностью дозрел, и настала пора его сорвать.
Далее Коран приводит второе доказательство — из жизни растений. Он гласит:
«Видишь ты землю ссохшейся. Но стоит ниспослать Нам воду ей, как набухает она, раздается и родит всяческие растения прекрасные».
Арабским словом хамида обозначается «притушенный огонь» или «земля, покрытая высохшей мертвой растительностью» (см.: Муфрадат Ракиб).
Некоторые арабские толкователи говорят, что хамида означает «состояние между жизнью и смертью» (см.: Тафсир фи зилал).
Арабский глагол ихтаззат происходит от корня хазз и значит «содрогнуться», «всколыхнуться».
Арабское слово рабат происходит от корня рубувв (по аналогии с ‘улувв), означающего «прирост», «увеличение». От этого же корня происходит и термин риба («ростовщичество»).
Коранический термин бахидж означает «красивый», «привлекательный», «приятный».
сура Аль-хаджж