Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 24
Перевод
[потому что] были они направлены на [принятие] наилучших слов и были наставлены на верный путь Достохвального.
Тафсир
Комментарий
Четвертая и пятая награда, которыми Аллах удостаивает верующих праведников, носят духовный характер. Во-первых, они направлены туда, где звучат пречистые речи. Как гласит аят:
«…были они направлены на принятие наилучших слов…»
Здесь подразумеваются вдохновенные речи, состоящие из приятных фраз и слов, исполненных духовности и покоя, которые возвышают душу до состояния совершенства, очищая от смущения дух и разум человека. Далее в аяте говорится:
«…и были наставлены на верный путь Достохвального Коранический термин хамид является полным синонимом однокоренного слова махмуд, то есть «достойный похвалы», и относится здесь к Аллаху. Поэтому выражение сират аль-хамид означает здесь «путь, приближающий к Богу и приносящий Ему удовлетворение».».
Это — путь познания Аллаха и духовного приближения к Нему, то есть путь любви и религиозного знания.
Направляя верующих к этим духовным вершинам, Аллах ведет их к высшим ступеням духовной радости.
Согласно хадису, приводимому в изложении выдающегося мусульманского комментатора Али ибн Ибрахима, под выражением «наилучшие слова» подразумеваются единобожие и искренность, а фраза сират аль-хамид («путь Достославного») означает вилайя («власть») духовных лидеров и подчинение их руководству. (Это, естественно, лишь одна из трактовок смысла этого аята.)
Несмотря на существование различных толкований вышеприведенных священных аятов и нескольких версий обстоятельств их ниспослания, мы приходим к выводу, что тяжкие и мучительные наказания становятся уделом той или иной конкретной группы неверных, проявлявшей враждебность, отрицая Аллаха, и пытавшейся сбить других с истинного пути. Эти люди являются главными носителями неверия, каковыми были те, кто выступил против Али (да будет мир с ним!), Хамзы ибн ‘Абд аль-Муталлиба и ‘Убайды ибн Хариса.
сура Аль-хаджж