Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 26
Перевод
[Вспомни, Мухаммад], как Мы устроили для Ибрахима место для Дома [и велели]: «Не поклоняйся наряду со Мной ничему, содержи Мой Дом в чистоте для тех, кто [совершает обряд], обходя его, отправляет молитву, кладет поклоны и падает ниц».
Тафсир
Комментарий
События, связанные с историей Каабы и Авраама (Ибрахима), не подлежат забвению.
Если в предыдущем аяте речь шла о Запретной мечети и паломничестве к ней, то здесь Коран упоминает историю построения Авраамом (да будет мир с ним!) храма Каабы.
Начинается аят с упоминания о воссоздании Каабы:
«Вспомни, Мухаммад, как Мы устроили для Ибрахима место
для Дома…»
Слово бавваа происходит от бава’, что означает «выравнивание участка местности», и используется сегодня в значении подготовки места для строительства.
Согласно мусульманским преданиям, которые цитируются в ряде толкований Корана, в этом аяте сообщается о том, что Аллах показал Аврааму местоположение священного храма, который был построен еще во времена Адама (да будет мир с ним!), а затем был смыт с лица земли в результате всемирного потопа. Но затем то ли ветер обнажил остатки фундамента постройки, то ли облако отбросило тень на это место, но так или иначе Аллах показал его Аврааму, тем самым как бы подготовив площадку для строительства Священного Дома Каабы. И Авраам (да будет мир с ним!) с помощью своего сына Исмаила заново его выстроил.
Далее, имея в виду, что строительство закончено, Аллах приказывает Аврааму сделать храм центром единобожия:
«…и велели: „Не поклоняйся наряду со Мной ничему, содержи
Мой Дом в чистоте для тех, кто совершает обряд, обходя его,
отправляет молитву, кладет поклоны и падает ниц“».
По сути дела, Аврааму (да будет мир с ним!) было приказано очистить храм Каабы и его окрестности от всяческой духовной и не только духовной скверны, чтобы рабы Аллаха могли в этом пречистом месте не думать ни о чем, кроме Бога, и совершать на святой земле важнейшие ритуалы поклонения, то есть обход храма и выстаивание молитвы без каких бы то ни было помех.
В рассматриваемом аяте Коран упоминает лишь три основных элемента молитвенного ритуала: стояние, поясной поклон и падение ниц, — поскольку остальные считаются второстепенными. Некоторые комментаторы толкуют слово каимин как «жители Мекки». Но учитывая, что это слово упоминается в контексте обхода (Каабы) и совершения поясного и земного поклонов, то его, несомненно, следует понимать как «выстаивающий молитву», и многие шиитские и суннитские комментаторы предпочитают именно это или близкое ему значение данного термина Комментарии «Аль-Мизан», «Фи Зилал», «Тибъян», «Маджма‘ аль-баян» и «Фахр Рази»..
Заметим, что арабское слово рукка‘а представляет собой форму множественного числа раки‘ («кланяющийся»), а слово суджуд — форму множественного числа саджид («павший ниц»). Кроме того, между этими двумя словами нет связующего союза ва («и»), словно одно поясняет другое, поскольку на практике эти два действия следуют непосредственно одно за другим.
сура Аль-хаджж