Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 27

Перевод

27. Провозгласи людям [обязанность совершать] хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений,

Тафсир

Комментарий

Сегодняшние подвиги святых праведников, безусловно, оставят свой след в поведении будущих поколений.

После того как Священный Дом Каабы был готов принять паломников, Аллах повелел Аврааму:

«Провозгласи людям обязанность совершать хадж, чтобы они

прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах

из самых отдаленных поселений».

Коранический термин аззин происходит от слова азан, означающего «провозглашение», слово риджал означает здесь множественное число от слова раджил («пеший»), слово дамир означает «худое животное», а слово фаджж, изначально означавшее «расстояние между двумя горами», позднее стало означать просто «широкая дорога», наконец, слово ‘амик означает здесь «далекий».

В комментарии Али ибн Ибрахима приводится хадис, в котором рассказывается, что после того как Авраам (да будет мир с ним!) получил эту заповедь, он воскликнул: «Господи! Мой голос не достигнет слуха людей», — но Бог сказал ему: «Ты возгласи, а Я донесу твой голос до их ушей». Тогда Авраам взошел на возвышение (макам) и, приложив палец к уху, провозгласил на Восток и на Запад: «О люди! Вам дано повеление совершить паломничество (хадж) к Древнему Дому. Примите же призыв вашего Господа!»

Бог же донес его голос до слуха всех людей, включая тех, кто еще находился в семени своих отцов и в утробе своих матерей, и они ответили: «Да, мы согласны. Господи! Да, мы согласны». Все, кто примет участие в ритуалах хаджа вплоть до дня Воскресения, входят в число тех, кто внял в тот день призыву Авраама (да будет мир с ним!) Цит. по комментарию Али ибн Ибрахима, который приводится в «Нур ас-сакалейн». Т. 3. С. 488..

Те, кто пришел пешком, упоминаются в аяте раньше тех, кто прибыл верхом, поскольку их положение выше в глазах Аллаха — ведь они проделали более трудный путь. Вот почему в хадисе Пророка (да благословит Аллах его и род его!) указывается, что те, кто прибыл на хадж пешком, получат семьсот наград за каждый сделанный шаг, тогда как прибывшие верхом получат лишь семьдесят наград Комментарии: «Рух аль-ма‘ани», «Маджма‘ аль-баян» и «Фахр Рази»..

А может быть, смысл такого предпочтения в том, что верующему важно отправиться в хадж, используя для этого любую возможность, а не дожидаться, пока у него появится средство передвижения.

Использование слова дамир («поджарый верблюд») в этом аяте может быть намеком на то, что дорогой животное исхудает, поскольку путь пролегает через жаркую, засушливую пустыню, где не растет даже трава, а также предупреждением нам о предстоящих тяготах пути.

С другой стороны, это, возможно, указание на то, что для этого путешествия следует выбирать умное, быстрое и выносливое животное. Животное, ставшее от постоянных упражнений сильным и поджарым, больше подходит для этой цели, чем тучная и ленивая скотина.

Фраза «из самых отдаленных поселений» свидетельствует о том, что на хадж приходят люди не только из ближайших окрестностей, но и из дальних стран (слово кулл в арабском тексте означает в данном случае не всю совокупность, а множество).

Известный комментатор Абульфутух Рази передает интересную историю из жизни некоего человека по имени Абулькасим Бушр ибн Мухаммад. Последний рассказывает: «Во время обхода Каабы я увидел человека. Он был стар и слаб, и лицо его еще хранило следы изнурительного путешествия. Он шел, опираясь на посох. Я подошел к нему и спросил: «Откуда ты?» — «Издалека, — ответил он. — Я шел сюда пять лет, и вот я здесь. Я состарился, а тяготы пути подорвали мои силы». — «Клянусь Аллахом, — воскликнул я, — это был тяжкий труд, но одновременно и благая покорность и искреннее стремление приблизиться к Господу».

Услышав мои слова, он обрадовался, по-доброму улыбнулся мне и произнес двустишие, смысл которого в следующем: посещай того, кого ты любишь, даже если дом твой далеко и между вами завеса, разделяющая вас.

Расстояние не должно быть препятствием для хаджа, ибо любящий обязан в любом случае прийти к своему любимому.

Притягательность Священного храма, несомненно, столь сильна, что влечет к нему сердца, исполненные веры, во всем мире независимо от расстояния. Старые и молодые, взрослые и дети, далекие и близкие, люди любой расы и племени приходят к Нему с любовью, шепча святые слова: «Я согласен, о Господи, я согласен». Они приходят, чтобы собственными глазами увидеть сияние и знамения Его Пречистой Сущности в этой святой земле и ощутить в своей душе Его великую милость.

сура Аль-хаджж