Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аяты 56—57
Перевод
- Власть в тот день принадлежит только Аллаху, и Он рассудит их, так что те, которые уверовали и творили добрые деяния, пребудут в садах благоденствия.
- Тем же, которые не уверовали и отрицали истинность Наших знамений, уготовано унизительное наказание.
Тафсир
Комментарий
Главным критерием для вынесения Высшего приговора в день Воскресения будет вера или неверие человека. И воздаянием тем, кто высокомерно отвергал истину, станет унизительное наказание.
Коран начинает здесь с того, что подчеркивает полную и безраздельную власть Аллаха в день Воскресения.
«Власть в тот день принадлежит только Аллаху…»
Это положение не сводится, естественно, только лишь к Судному дню, ибо и сегодня господство и власть над миром целиком и полностью принадлежат Аллаху. Но в этом мире имеется целый ряд других властителей и собственников (хотя пределы их власти весьма ограничены, а сама она слаба и имеет лишь формальный и иллюзорный характер), из-за чего может возникнуть мысль о том, что кто-то может править и распоряжаться здесь помимо Аллаха. Но в день Воскресения, когда все эти внешние атрибуты исчезнут, власть Аллаха проявится со всей очевидностью и все поймут, что в мире есть лишь один Властелин и Правитель — Аллах.
Другими словами, здесь идет речь о двух типах власти и собственности. Первый — это истинная власть Творца над Своими тварями, а второй — это формальная и условная власть, возникающая в отношениях между людьми. Оба эти типа власти сосуществуют в мире материи, но в Ином мире всякая формальная и условная власть исчезает и остается лишь истинная власть Творца миров Аль-Мизан. Т. 14. С. 433..
Будучи Истинным Владельцем всего сущего, Аллах является и Истинным Повелителем вселенной. Он повелевает всеми людьми и судит их вне зависимости от того, уверовали они или нет. А вот результаты Его суда будут такими, как их описывает Коран в заключительной фразе этого аята.
«…Он рассудит их, так что те, которые уверовали и творили добрые деяния, пребудут в садах благоденствия».
Они поселятся в благословенных садах, где им будут дарованы все блага, которых они только пожелают.
Следующий аят этого фрагмента гласит:
«Тем же, которые не уверовали и отрицали истинность
Наших знамений, уготовано унизительное наказание».
Какой глубокий и впечатляющий смысл заложен в этой одной фразе! За все их упрямство, высокомерие, гордыню и злодеяния в отношении рабов Аллаха неверные будут подвергнуты унизительному наказанию. За свои пороки они будут обречены на глубочайшее падение и унижение. Мы должны знать, что, когда Коран в различных аятах определяет Божественное наказание как «мучительное», «великое» или «унизительное», это всегда соответствует прегрешениям, которые совершает человек.
Заслуживает внимания то, что, говоря о верующих, Коран подчеркивает две присущих им черты: веру и благие деяния. Когда же он говорит о неверных, то также выделяет две их черты, но противоположного свойства: неверие и отрицание Божественных знамений. При этом в обоих случаях речь идет о внутренних убеждениях людей и их внешнем практическом поведении, поскольку поступки человека проистекают, как правило, из его психологических и идейных установок.
Награды тем, кто покидает свой дом во имя Аллаха
Те, кто покидает свой дом во имя Аллаха, будут вознаграждены благим
пропитанием. — Те, кто несправедливо пострадал, получит воздаяние,
соразмерное его страданию, Аллах помогает обиженным
сура Аль-хаджж