Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 60
Перевод
- Так и будет. Если кто-либо отвечает на обиду такой же обидой, и если затем поступят с ним несправедливо, то Аллах непременно поможет ему, ибо Аллах — Прощающий, Снисходительный.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
В ряде мусульманских источников сообщается, что однажды, когда до конца месяца мухаррам оставалось всего лишь две ночи, группа мекканских язычников напала на мусульман. Среди язычников ходил слух, что последователи Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) на станут сражаться в месяц мухаррам, поскольку, согласно их религии, кровопролитие в этот месяц является запретным, и потому они решили напасть на них. Мусульмане настойчиво пытались убедить их не начинать сражение, пока не закончится месяц мухаррам, но те не соглашались. Мусульманам ничего не оставалось, как вступить в бой, чтобы защитить себя. Они храбро сражались и с помощью Аллаха выиграли битву. Тогда и был явлен рассматриваемый аят Маджма‘ аль-баян и Дурр аль-мансур, комментарий к данному аяту..
Комментарий
Право на самозащиту — это естественное право любого человека, и Аллах всегда на стороне несправедливо обиженных.
В предыдущем фрагменте говорилось о тех, кто покинул свой дом во имя Аллаха, и о великом вознаграждении, которое, согласно обещанию, они получат от Аллаха в день Воскресения.
Но чтобы не возникло представления, будто обещание Всевышнего относится только к Иной жизни, даже когда речь идет о победе верующих по милости Божьей в жизни земной, в аяте говорится:
«Так и будет. Если кто-либо отвечает на обиду такой же обидой,
и если затем поступят с ним несправедливо, то Аллах непременно
поможет ему…»
Из сказанного следует, что самозащита и противостояние жестокости и несправедливости — это естественное право человека, и всякий человек имеет право на противодействие, но слово мисл («такой же») в этом аяте подчеркивает, что это противодействие не должно превышать первоначального действия.
Выражение «и если затем поступят с ним несправедливо» означает, что Аллах обещает Свое содействие человеку, вынужденному защищаться перед лицом несправедливости. Таким образом, тому, кто молчит и терпит несправедливость, не пытаясь защитить себя, Аллах ничего не обещает.
Обещание Аллаха касается только тех, кто делает все, что в его силах, чтобы защитить себя от притеснителя и тирана, но продолжает страдать от вражеской несправедливости.
Но поскольку возмездие и наказание всегда должны идти рука об руку с милосердием и прощением, дабы те, кто раскаялся в своих дурных поступках, могли склониться перед истиной и встать под ее защиту, в конце аята говорится:
«…ибо Аллах — Прощающий, Снисходительный».
Это похоже на то, что говорится в аятах, посвященных праву на возмездие, когда, с одной стороны, человек получает право на кровную месть, а с другой стороны, Коран призывает его к снисхождению, представляя последнее как добродетель (когда речь идет о тех, кто заслуживает снисхождения).
Следует отметить, что помощь угнетенному не всегда оборачивается уничтожением угнетателя. Аллах помогает угнетенному, но под действием ряда факторов угнетатель может заслужить Его снисхождение.
Комментарий «Бурхан» цитирует изречение имама Садыка (да будет мир с ним!), который сказал, что фраза «Аллах непременно поможет ему» подразумевает Махди (да будет мир с ним!), и поныне живущего потомка Мухаммада, который с помощью Аллаха отомстит за кровь своего предка имама Хусейна (да будет мир с ним!) и угнетенных всего мира Тафсир аль-бурхан. Т. 3. С. 103; Сафи. Т. 3. С. 388; Тафсир Али ибн Ибрахим, комментарий к данному аяту..
сура Аль-хаджж