Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аят 72
Перевод
- Когда же неверным читают Наши ясные аяты, ты узришь на их лицах отвращение. Они готовы броситься на тех, кто читает им Наши аяты. Скажи: «Не поведать ли вам о худшем, чем то, что вы испытываете? Об огне? Аллах обещал его тем, кто не уверовал. И скверная же это обитель!»
Тафсир
Комментарий
В борьбе с истинной верой язычники направляют свои самые жестокие удары на духовные и культурные центры и лидеров. Иногда их нападениям подвергаются храмы и центры религиозного поклонения, о которых сказано в аяте 40 настоящей суры: «…то непременно были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети». В других случаях их жертвами становятся религиозные проповедники или их слушатели.
В этом священном аяте описываются ненависть и фанатизм, которые идолопоклонники проявляют при упоминании аятов Аллаха. В нем говорится:
«Когда же неверным читают Наши ясные аяты,
ты узришь на их лицах отвращение».
Более того, когда звучат эти ясные аяты, без труда понятные любому мыслящему человеку, особенно ясно проявляется резкое отличие живой логики Корана от невежественного упрямства неверных. А поскольку последние не готовы к восприятию истины, в их чертах непроизвольно отражается вся их ненависть и отвращение. Но дело не ограничивается лишь проявлением неприязни и отвращения. В своем тупом фанатизме они готовы порой броситься на тех, кто произносит перед ними священные аяты.
«Они готовы броситься на тех, кто читает им Наши аяты».
Арабское слово йастун происходит от сатва, означающего «поднять руку на оппонента», «наброситься на него». В своем словаре «Муфрадат» Ракиб поясняет значение этого корня следующим образом: поднять лошадь на дыбы. В этом смысле оно и употребляется в этом аяте.
Если человек привык мыслить логически, то, услыхав неверное суждение, он не раздражается и не набрасывается на оппонента с кулаками, а искренне опровергает его с помощью логических аргументов. Неадекватная же реакция со стороны неверных уже сама по себе отчетливо свидетельствует о том, что они следуют путем не разума и логики, а невежества и фанатизма.
Нельзя считать случайным тот факт, что фраза «они готовы броситься» в этом аяте на арабском языке выражена двумя глаголами йакадуна йастуна в настояще-будущем времени, которое показывает продолжительность действия или состояния. Здесь это словосочетание подчеркивает их постоянное пребывание в состоянии готовности напасть, которое в определенных обстоятельствах становится очевидным окружающим. Иногда же, когда обстоятельства не позволяют реализовать эту готовность, набросившись на оппонента с кулаками и избить его, в их поведении появляются признаки неловкости и скованности.
Коран повелевает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) обратиться к этим людям, отрицающим логические доводы, со следующими словами:
«Скажи: „Не поведать ли вам о худшем, чем то, что вы испытываете? Об огне?..“»
Смысл этих слов в следующем: если вы думаете, что эти ясные аяты несут для вас зло, поскольку не совпадают с вашими ошибочными извращенными идеями, то я могу рассказать вам о еще более страшной для вас вещи — о каре Господней, которая постигнет вас в конце концов за вашу враждебность и упрямство. Речь идет о том самом пламени, которое Аллах обещал неверным. В аяте сказано:
«Аллах обещал его тем, кто не уверовал».
А геенна огненная — это худшая из обителей! Завершается аят словами:
«И скверная же это обитель!»
По сути дела, никакого иного выхода, кроме адского пламени, для этих жестоких и злых людей, и без того сжигаемых изнутри огнем фанатизма и упрямства, не существует. Заметим попутно, что Небесная кара всегда соответствует по своему характеру тем грехам и ошибкам, которые люди совершают в своей жизни.
Мусульмане избраны Самим Аллахом.
Притча о беспомощности многобожников и их воображаемых богов
Предписание не щадить сил и сражаться во имя Аллаха. — Аллах избрал мусульман, чтобы свидетельствовать в отношении человеческого рода, а Пророка
Мухаммада — чтобы он свидетельствовал в отношении их всех
сура Аль-хаджж