Сура 22: Аль-Хаджж (Паломничество). Аяты 73—74
Перевод
- О люди! Вот вам притча, послушайте ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь, минуя Аллаха, не сотворят и мухи, если даже соберутся все вместе. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее похищенного. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят!
- Они не воздали Аллаху по Его подлинному достоинству. А ведь Аллах — Сильный, Великий.
Тафсир
Комментарий
Все притчи, которые приводятся в Коране, заслуживают самого серьезного размышления.
Тот, кто беспомощен даже перед мухой, не заслуживает поклонения.
Аят рисует живую и яркую ситуацию, связанную с идолами и прочими божками, демонстрируя их слабость и беспомощность. В нем ясно показана бессмысленность верований язычников.
Обращаясь к простым людям, аят гласит:
«О люди! Вот вам притча, послушайте ее. Воистину, те,
кому вы поклоняетесь, минуя Аллаха, не сотворят и мухи,
если даже соберутся все вместе».
Если все их идолы и кумиры, если даже все ученые, мудрецы и изобретатели, которые есть у человечества, соберутся вместе, чтобы сотворить хотя бы муху, то и тогда они не смогут сделать этого.
Тогда как же можно их ставить на одну доску с Великим Господом, Творцом земли и небес и тысяч живых существ в морях, на суше, в лесах и под землей, Господом, Который наделил бытием разнообразнейшие живые формы, каждая из которых служит предметом удивления и восхищения человека. Как далеки эти слабые объекты поклонения от этого Всемогущего Мудрого Творца, какая пропасть их разделяет!
Далее Коран говорит, что они не только неспособны создать муху, но и не в силах даже побороть ее.
«Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут отобрать
у нее похищенного».
Слабое, никчемное существо, которое не может справиться даже с мухой — как можно видеть в нем повелителя своей судьбы или помощника в беде?
Все они слабы: и поклоняющиеся (тот, кто просит) и те, кому поклоняются (у кого просят).
«Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят!»
В некоторых мусульманских источниках сообщается, что идолопоклонники из племени Курайш умащивали идолов, которых они собрали и расставили вокруг Каабы, мускусом, амброй и шафраном, смешанными с медом, а затем, собравшись вокруг них, произносили вслух слова, похожие по смыслу на лаббайка («вот он я пред Тобой»), обращаемые обычно к Единому Богу. Таким образом, с одной стороны, они демонстрировали свое многобожие и идолопоклонство, а с другой стороны, извращали монотеистические тексты, одновременно воображая при этом, что их никчемные плохонькие кумиры могут быть ровней Аллаху. На истуканов слетались мухи, чтобы полакомиться медом, мускусом, амброй и шафраном, а их поклонники были не в силах уберечь их от нашествия мух.
Отталкиваясь от сцен реальной жизни, Коран подчеркивает слабость идолов и беспомощность доводов их поклонников, указывая, что язычники прекрасно видят, что мухи садятся прямо на их идолов, а те даже не делают попытки их согнать. Эти истуканы ни на что не способны и не стоят и ломанного гроша, а многобожники требуют от них решать их проблемы!
Возвращаясь к словам талиб («тот, кто просит») и матлуб («тот, у кого просят»), повторим еще раз, что первое означает тех, кто поклоняется идолам, а второе — самих идолов, при том что и те и другие слабы и беспомощны.
Некоторые комментаторы придерживаются того мнения, что талиб означает «муха», а матлуб — «идол» (в том смысле, что муха ищет идола, чтобы полакомиться тем, чем его обмазали поклонники).
После этой яркой притчи, в следующем аяте Коран заключает, что они не сумели по достоинству оценить Аллаха.
«Они не воздали Аллаху по Его подлинному достоинству».
Они столь слабы в своем знании Бога и в теологии, что низвели Всевышнего до уровня своих слабых и беспомощных божков, которых прочат в сотоварищи Аллаху. Обладай они хоть малой толикой знания о Нем, они бы сами посмеялись над подобными сравнениями.
Завершается аят фразой:
«А ведь Аллах — Сильный, Великий».
Аллах не таков, как идолы, которые не способны не только создать такое малое насекомое, как муха, но и защитить себя от него. Он Властен над всем сущим, и любой другой перед Ним бессилен.
Пояснения
Если почитать книги по физиологии живых организмов и внимательно изучить биологические процессы в организме таких малых насекомых, как например, мухи, то можно убедиться в том, что структура мозга, нервной системы и органов пищеварения мухи несравненно сложнее, чем строение самого современного самолета.
Вопросы жизнедеятельности, органов чувств и двигательного аппарата живых существ, а также проблемы их размножения и роста по-прежнему остаются секретом для науки, которая до сих пор не сумела разобраться в подробностях строения этих организмов.
По свидетельству представителей естественных наук, крохотный глаз насекомого состоит, в свою очередь, из сотен еще более мелких глаз. То есть глаз размером с булавочную головку, который мы сами едва можем разглядеть, состоит из множества еще более крохотных глазков и представляет собой так называемый «многофасеточный глаз». Даже если предположить, что человек сможет создать живую клетку из неживого материала, кому под силу собрать воедино сотни крохотных глаз, каждый из который имеет собственную микроскопическую линзу, чувствительные слои и прочие элементы строения, а затем проложить линии связи от их нервных окончаний к мозгу насекомого, чтобы он мог получать внешнюю информацию и реагировать на происходящие события?
Даже если люди соберутся все вместе, чтобы помочь друг другу в этом деле, смогут ли они создать это, казалось бы, небольшое, но на самом деле очень сложное и загадочное существо?
Более того, даже если предположить, что человек сможет решить все эти проблемы, будет ли это актом творения? Не будет ли это всего лишь свидетельством умения использовать инструментарий, уже имеющийся в сотворенном мире? Разве называют людей, которые собирают автомобили из готовых частей, изобретателями, и можно ли их работу назвать творчеством?
сура Аль-хаджж