Сура 24: Ан-Нур (Свет). Аят 30

Перевод

30. Скажи, Мухаммад, верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Это — пристойнее для них. Воистину, Аллах осведомлен о том, что они делают.

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

В сборнике хадисов «Кафи» приводится рассказ имама Бакира (да будет мир с ним!), об обстоятельствах ниспослания этого благородного аята. Однажды молодой человек из числа ансаров встретил по дороге женщину, которая шла, заложив головное покрывало за уши (и обнажив при этом, естественно, часть шеи и груди). Лицо женщины привлекло молодого человека, и он не мог оторвать от нее своего взгляда, пока она шла навстречу ему и позже, когда она уже прошла. Он так и продолжал оглядываться назад, пока не врезался в стену и не поранил лицо застрявшим в ней осколком стекла или еще каким-то острым предметом. Женщина исчезла из виду, а молодой человек, очнувшись от наваждения, вдруг увидел, что по лицу его течет кровь и вся его одежда запятнана ею. Он ужасно расстроился и сказал себе: «Клянусь Аллахом, сейчас пойду к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и расскажу ему обо всем!» Увидев его, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) поинтересовался, что случилось. Молодой человек все ему рассказал. И в это самое время вестник Божьего откровения архангел Гавриил сошел с небес и явил этот аят Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 139; Нур ас-сакалейн; Аль-мизан; Рух аль-ма‘ани..

Комментарий

Грех следует подавлять изначально, заслоняя взор набожностью. Нескромные и сладострастные взгляды мешают духовному росту и развитию человека.

Мы уже говорили в самом начале, что эта сура считается сурой целомудрия и очищения от проявлений половой распущенности. Таким образом, все затрагиваемые в ней вопросы связаны единой отчетливой темой. Это относится и к аятам, в которых излагаются установления, касающиеся взглядов, кокетства и хиджаба. Всем, конечно, понятно, что эти вопросы имеют прямое отношение к обвинениям в нескромном поведении.

В начале аята содержится повеление сообщить верующим, что они обязаны отводить глаза от женщин, находящихся с ними в достаточно отдаленном родстве, чтобы быть для них запретными, а также от всего, что им не дозволено разглядывать, и вести себя скромно. В нем говорится:

«Скажи, Мухаммад, верующим мужчинам, чтобы они опускали

долу глаза и оберегали свое целомудрие».

Арабское слово йагудду восходит к корню гадд, первоначальное значение которого — «сокращать», «умалять». В большинстве случаев оно используется в словосочетаниях, означающих «понижать голос» или «отводить глаза». Аят не говорит, что верующим нужно закрывать глаза, он лишь требует, чтобы они опустили взор, или отвели его. Это очень деликатный подход, поскольку если мужчина действительно закроет глаза, увидев женщину, находящуюся с ним в достаточно отдаленном родстве, чтобы быть для него запретной, то не сможет продолжать идти, но если он отведет глаза от ее лица и тела, это будет равносильно прекращению разглядывания ее и полному устранению запретного зрелища из поля его зрения.

Примечательно, что Коран не называет конкретно то, от чего мужчине следует отвести взгляд (то есть дополнение к сказуемому отсутствует), что придает сказанному вид общего правила, гласящего, что глаза следует отводить от всего, что является запретным для разглядывания. Но в контексте последующих аятов, в особенности там, где упоминается хиджаб, становится ясно, что речь, в основном, идет о запретных женщинах (то есть тех, которые находятся в достаточно отдаленном родстве, чтобы на них можно было жениться). Обстоятельства ниспослания аята, изложенные ранее, также подтверждают этот вывод.

Мы видим, что в аяте прямо не сказано, что мужчина не должен разглядывать женщин или смотреть на них с вожделением, чтобы никто не мог превратно истолковать его, заявив, что другие взгляды, помимо обозначенных в аяте, дозволены. Смысл же сказанного состоит в том, что когда человек смотрит перед собой, угол его зрения широк, и если в поле его зрения попадает запретная для него женщина, то он должен опустить или отвести глаза, чтобы она оказалась для него вне зоны видимости. То есть ее он не видит, однако при этом видит, куда идет сам. Именно в этом и состоит цель использования здесь слова гадд в смысле «уменьшения (угла зрения)».

Второе повеление, изложенное в этом аяте, предписывает хранить скромность и быть стыдливым.

Арабское слово фардж означает «щель» или «пространство, разделяющее два предмета», а в переносном смысле оно означает «срамное место».

Согласно хадисам, смысл выражения «оберегать целомудрие» состоит в том, чтобы укрывать свои срамные места от чужих глаз. Изречение имама Садыка (да будет мир с ним!) гласит: «Все аяты Священного Корана, где упоминается необходимость «оберегать целомудрие», предостерегают от прелюбодеяния, и только этот аят подразумевает необходимость укрывать срамные места» Усул аль-кафи; Комментарий Али ибн Ибрагима со ссылкой на «Нур ас-сакалейн». Т. 3. С. 587..

Чтобы никто не подумал, что подобный запрет в исламе лишь разжигает желание и усиливает вожделение, Коран добавляет:

«Это — пристойнее для них».

А затем следует предупреждение тем, кто сознательно, а порой и неосознанно начинает флиртовать и заигрывать с женщинами.

«Воистину, Аллах осведомлен о том, что они делают».

Другими словами, Аллах знает все их уловки, независимо от того, явно они разглядывают женщин, или исподтишка или еще как-то по-другому.

Избранные высказывания на тему взглядов

1. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Всякому, кто тешит свой взгляд зрелищем запретного, в Ином мире глаза будут заливать огнем, пока он не раскается» Бихар аль-анвар. Т. 76. С. 336; Ман ла йахдаруху-ль-факих..
2. В преданиях мы читаем, что в Судный день все глаза будут источать слезы, за исключением трех категорий глаз: тех, что проливали слезы от страха перед Аллахом, тех, что закрывались при виде грешного соблазна, и тех, что были открыты во имя Аллаха Канз ад-дака’ик. Комментарий..
3. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Если взгляд на женщину (в запретном родстве) брошен в первый раз, то проблем не будет, но если он задержится на ней, то это породит хаос и соблазн (и тогда возникнут проблемы)» Канз ад-дака’ик. Комментарий..
4. Согласно хадису, приведенному в «Сахихе» Бухари, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Не сидите у людей на дороге!» — «У нас нет другого выбора», — сказали люди. — «Тогда почитайте то, что истинно и верно», — сказал он. — «А что истинно и верно?» — спросили они его. И Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ответил: «Прекратите разглядывать людей и беспокоить их, отвечайте на приветствия, поощряйте добро и пресекайте зло» Рух аль-баян. Комментарий..
5. Иисус (да будет мир с ним!) сказал: «Прекратите разглядывать женщин, которые находятся с вами в запретном родстве, ибо это сеет в сердцах семена похоти. Уже этого достаточно, чтобы человек подвергся искушению и соблазну» Там же..
6. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Глаза влекут за собой сердце» и «Глаза — это ловушка сатаны». (Следить за своими глазами — это лучший способ избежать плотского соблазна.) Гурар аль-хикам.
7. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Порочный взгляд — это одна из стрел сатаны. Всякого, кто закрывает глаза из страха перед Аллахом, Он одарит верой, столь сладостной, что тот ощутит ее вкус всем своим нутром» Бихар аль-анвар. Т. 104. С. 38..
8. По поводу разрешенных взглядов на женщину имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Взгляд (но целомудренный) на ее лицо, ладони и переднюю часть стопы дозволен» Канз ад-дака’ик..
9. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Велик гнев Аллаха по отношению к замужней женщине, чей взор наполнен другими мужчинами помимо ее супруга (и тех, кого ей дозволено видеть по степени родства) (то есть женщине, которая намеренно и с вожделением глядит на мужчин, не являющихся ее близкими родственниками). Когда она делает это, Всемогущий и Достославный Аллах отменяет все ее прежние добрые дела и отправления обрядов поклонения. Если же она возлежит с кем-либо помимо собственного мужа, то Аллах вправе сжечь ее в огне, предварительно подвергнув наказанию в чистилище» Ман ла йахдаруху-ль-факих..
10. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Человек, который допускает легкомысленные шутки в разговоре с женщиной, не связанной с ним никакой формой брачного союза, будет обречен на мучения в течение тысячи лет за каждое слово, которым он развлекал ее» Там же..
11. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Того, кто проберется в дом к соседу и посмотрит на срамное место мужчины и на волосы или часть тела женщины, Аллах несомненно и вполне справедливо поставит в один ряд с лицемерами, которые пытались рассмотреть укрываемые части тела женщин. Аллах выставит его на позор еще до того, как он покинет этом мир, а уже в Ином мире Аллах разоблачит все его грехи и пороки и опозорит перед всем остальными людьми» ‘Икаб аль-а‘мал..