Сура 24: Ан-Нур (Свет). Аят 58

Перевод

58. О вы, которые уверовали! Пусть ваши рабы и те, кто не достиг совершеннолетия, просят у вас разрешения войти в ваши покои в трех случаях: до предутренней молитвы, когда вы снимаете одежду для полуденного отдыха и после ночной молитвы. Эти три случая — три времени наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет греха, помимо этих трех случаев, за вход без разрешения, ибо одни из вас посещают других по разным делам. Так разъясняет вам Аллах знамения Свои. Всеведущий Аллах, Мудрый.

Тафсир

Комментарий

Верующие родители несут ответственность за обучение своих детей религиозным правилам поведения. Место, где обычно спят родители, должно находиться вдали от детских глаз. Это не относится к другим помещениям, куда не требуется разрешения, чтобы войти. Но ведь должен же муж уделять жене какую-то часть суток, и в это время дети не должны их беспокоить.

Ислам — это религия жизни и охватывает все ее стороны. В нем заложены нормы и правила поведения в простейших жизненных ситуациях, например, как детям следует входить в комнату своих родителей (о чем, собственно, говорится в этом аяте), и программы осуществления самых сложных задач, как например, установление всемирного правления.

Как уже было сказано выше, важнейшим вопросом, поднимаемым в этой суре, является вопрос об общественной нравственности и борьбе с половой распущенностью. В данном аяте затрагивается одна из сторон этого вопроса, а именно — как следует вести себя малолетним и взрослым детям, если они хотят войти в комнату своих родителей. Начинается аят следующими словами:

«О вы, которые уверовали! Пусть ваши рабы и те, кто не достиг

совершеннолетия, просят у вас разрешения войти в ваши покои

в трех случаях: до предутренней молитвы, когда вы снимаете одежду

для полуденного отдыха и после ночной молитвы».

Ракиб в своем словаре «Муфрадат», а также Фирузабади в «Камусе» пишут, что арабское слово захира означает «середина дня», «полдень», когда люди снимают с себя верхнюю одежду и когда муж с женой могут уединиться от посторонних.

«Эти три случая — три времени наготы для вас».

Арабское слово ‘аурат происходит от ‘ар, означающего «стыд». Поскольку демонстрация половых органов является грешным и постыдным поступком, по-арабски этот акт называется ‘аурат. Иногда это слово используется также в значении проема, прорези в стене или в одежде, а иногда прямо означает стыд. Здесь оно употребляется потому, что в трех упомянутых случаях человек не обязан быть полностью одетым, как это требуется от него в другое время, и они для него — возможность интимного уединения.

Очевидно, что это повеление относится только к тем родителям, которым пока еще приходится заставлять своих детей вести себя подобающим образом, поскольку их дети еще малы и избавлены от исполнения религиозных установлений.

Кроме того, этот аят относится как к мальчикам, так и к девочкам, и местоимение ал-лазина («те»), будучи по форме местоимением мужского рода, не означает, что его слова обращены только к лицам мужского пола. Это местоимение нередко используется в отношении всей совокупности людей, как например там, где Коран говорит об обязанности всех мусульман соблюдать пост (см.: сура Аль-Бакара (Корова), 2:83).

Необходимо отметить, что положения этого аята касаются лишь тех детей, которые уже сознают разницу между полами, поскольку от них требуется просить разрешения, и они должны находиться в том возрасте, когда ребенок понимает, что такое просить разрешения. На это указывает и выражение саласа ‘аурат («три случая наготы»).

Относится ли этот аят только к рабам мужского пола или распространяется и на рабынь, до сих пор является предметом разногласий. Судя по всему, он относится к представителям обоих полов, и потому следует отдавать предпочтение изречениями и хадисам, придерживающимся этой точки зрения.

Завершается аят словами:

«Ни на вас, ни на них нет греха, помимо этих трех случаев,

за вход без разрешения, ибо одни из вас посещают других

по разным делам. Так разъясняет вам Бог знамения Свои.

Всеведущий Аллах, Мудрый».

Слово таввафун в тексте аята происходит от таваф («ходить», «совершать обход»). Усиленная грамматическая форма этого слова предполагает постоянство действия, его частое повторение. Выражение ба‘дукум ‘ала ба‘дин («одни… других») означает, что помимо трех упомянутых случаев вам позволено приходить друг к другу в любое время.

Как говорит Фадыль Микдад в «Канз аль-‘ирфан», эта фраза означает, что в других случаях нет нужды просить разрешения, поскольку если это повторяется часто, то каждый раз просить разрешения значит очень сильно усложнить это простое, в общем-то, дело (Канз аль-‘ирфан. Т. 2. С. 225) Если вернуться к началу этой суры и еще раз прочесть пройденную часть, то можно заметить, что за всеми ее аятами стоит забота о сохранении приличий. В них, в частности, сказано, что прелюбодей и прелюбодейка должны быть подвергнуты публичному наказанию (аят 1); их возможности вступления в брак ограничены (аят 3); если обвинение не поддержано четырьмя свидетелями, выдвинувший обвинение наказывается 80 плетьми (аят 4); те, кто клевещет на супругу Пророка, подвергаются строгому наказанию (аят 11); услышав ложное обвинение, человек должен его пресечь (аят 12); тому, кто распространяет нечестие, наказание уготовано в этом и в Ином мирах (аят 19); нельзя следовать по стопам сатаны (аят 21); те, кто клевещет на невинных женщин, заслуживает сурового наказания (аят 23); грязные речи принадлежат нечестивцам, а не тебе (аят 26); не следует входить в чужой дом, не спросив разрешения, и если тебе отказывают в нем, повернись и уйди (аяты 27, 28); мужчины и женщины, находящиеся в достаточно отдаленном родстве, не должны пристально глядеть друг на друга (аяты 30, 31); женщинам не следует демонстрировать своих прикрас, они не должны танцевать где попало, а мужчинам следует стремиться жениться на незамужних и не страшиться бедности (аят 32). И, наконец, в настоящем аяте говорится, что ваши дети не должны входить к вам в комнату, когда вы раздеты или находитесь там наедине с женой. Все эти заповеди преследуют одну цель: не допустить безнравственного поведения и преждевременного знакомства с тайнами интимной жизни, а также сохранить достоинство и приличия..