Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 13—15
Перевод
- что стеснится моя грудь и онемеет мой язык. Так пошли же мне в помощь Аарона.
- К тому же обвиняют они меня в преступлении, и я боюсь, что они убьют меня».
- Сказал Всевышний: «Не бывать этому! Ступайте вдвоем со знамениями Моими. Воистину, Мы будем слушать их ответы вместе с вами.
Тафсир
Комментарий
Под преступлением, о котором говорится в аяте 14, имеется в виду случай, описанный в суре Аль-Касас (Рассказ), 28:15. Дело в том, что еще до того как на Моисея (да будет мир с ним!) была возложена пророческая миссия, он однажды на входе в город увидел, как один из его соплеменников дерется с каким-то египтянином-коптом. Откликнувшись на просьбу о помощи, Моисей помог единоверцу и ударом кулака убил копта.
Это происшествие всколыхнуло всю страну, и Моисей (да будет мир с ним!) был вынужден бежать из Египта. Хотя Моисей (да будет мир с ним!) не собирался убивать копта, а хотел только защитить слабого, народ Фараона считал его убийцей. А когда Моисей (да будет мир с ним!) стал пророком, он высказал Богу опасение, что этот случай может помешать ему выполнить возложенную на него миссию.
Использованное в аяте слово калла («ни в коем случае») свидетельствует о том, что убийство было непреднамеренным — ведь к настоящему убийце Всевышний не обратился бы с такими словами: «Не бывать этому! Ступайте вдвоем со знамениями Моими. Воистину, Мы будем слушать их ответы вместе с вами».
Обращаясь к Богу, Моисей (да будет мир с ним!) добавил, что страдает косноязычием и потому просит возвести в ранг пророка и его брата, чтобы они могли бок о бок бороться с жестокими угнетателями.
Моисей (да будет мир с ним!) хотел выполнить свой великий завет и с помощью своего брата Аарона повергнуть упорных врагов.
«…что стеснится моя грудь и онемеет мой язык. Так пошли же мне
в помощь Аарона».
В следующем аяте Моисей (да будет мир с ним!) сообщает, что его обвиняют в преступлении, поскольку он убил некоего жестокого копта, когда тот избивал одного из сынов Израилевых.
«К тому же обвиняют они меня в преступлении, и я боюсь,
что они убьют меня».
Моисей опасался, что приспешники Фараона убьют его в отместку за гибель одного из их соплеменников и таким образом сорвут возложенную на него великую миссию.
На пути исполнения своей пророческой миссии Моисей (да будет мир с ним!) столкнулся с четырьмя проблемами и чтобы разрешить их, обратился к Богу за помощью. Проблемы эти были таковы: нежелание язычников уверовать, неуверенность в своих собственных силах, угроза мести, косноязычие.
Вместе с тем, понятно, что Моисей (да будет мир с ним!) опасался не за собственную жизнь. Его беспокоило лишь то, что его могут убить до того, как он исполнит свое предназначение, и потому он попросил Господа о дополнительной помощи для победы в борьбе с язычниками.
Этот вывод подтверждается тем, за какой именно помощью обратился Моисей (да будет мир с ним!) к своему Богу в той ситуации. Он просил укрепить его дух, даровать красноречие и сделать его брата Аарона участником великой миссии. Более подробно об этом говорится в суре Та ха: «Сказал Моисей: „Господи! Разверзни сердце мое, пособи мне в деле, сними оковы с речи моей, чтобы были для них доходчивы слова мои. Назначь мне также помощника из семьи моей, брата моего Аарона. Умножь через него силу мою и дай ему долю в деле моем, дабы славили мы Тебя многократно и поминали Тебя непрестанно“» Сура Та ха (20:25—34)..
В следующем аяте говорится о том, что Бог удовлетворил искреннюю просьбу Моисея (да будет мир с ним!).
«Сказал Всевышний: „Не бывать этому! Ступайте вдвоем
со знамениями Моими. Воистину, Мы будем слушать
их ответы вместе с вами…“»
Эти слова означают, что Моисею были гарантированы защита от язычников, укрепление духа и обретение красноречия.
Помимо этого, Господь дал Моисею в помощники его брата Аарона, с тем чтобы они вдвоем отправились к Фараону и его народу и призвали их к истине.
Всевышний ни на мгновение не лишал братьев Своей заботы, помогал им в трудных ситуациях, и они спокойно и уверенно шли вперед по пути истины.
Таким образом, тремя фразами Он заверил Моисея (да будет мир с ним!) в Своей поддержке и тем самым исполнил его просьбу. Словом калла («не бывать этому») Бог гарантировал, что язычники не смогут убить его и что у него не будет проблем с речью. Фразой фазхаба би ’айатина («ступайте вдвоем со знамениями Моими») Бог послал ему в помощь Аарона. Наконец, словами ’инна ма‘акум мустами‘ун («Мы будем слушать их ответы вместе с вами»). Он обещал, что будет опекать их повсюду.
Следует отметить, что в последнем предложении использовано местоимение множественного, а не двойственного числа («Мы будем… с вами»). Возможно, это указание на то, что Бог будет присутствовать на всех встречах Моисея (да будет мир с ним!) и его брата с народом Фараона, будет слышать все их слова и таким образом поможет им одержать верх над угнетателями.
Некоторые полагают, что предлог ма‘а («с») подразумевает здесь помощь и поддержку, которые не предназначались народу Фараона, из чего делается вывод о том, что Господь якобы не вездесущ. Но это заблуждение. Напротив, это слово указывает на постоянное присутствие Бога в любых местах и при любых событиях. Он всегда рядом даже с грешниками и неодушевленными предметами, и не существует такого места, где бы Его не было.
Это вывод подкрепляется и словом ’истима‘, что означает «внимательно слушать».