Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аят 20
Перевод
- Ответил Моисей: «Преступление это я совершил, будучи в числе заблудших.
Тафсир
Комментарий
Иногда чистосердечное признание облегчает вину.
Услышав иезуитские упреки Фараона, Моисей (да будет мир с ним!) ответил, в конечном счете, на все три предъявленных ему обвинения, но второе из них он счел важнее остальных и начал именно с него. (По сути дела, первое обвинение не заслуживало никакого ответа, поскольку если воспитавший вас человек оказался жертвой заблуждения, то это вовсе не означает, что его не следует наставлять на путь истины.)
«Ответил Моисей: „Преступление это я совершил,
будучи в числе заблудших…“»
В комментарии «Атъяб аль-баян» приводятся различные точки зрения на смысл коранического выражения мин ад-даллин. Одни утверждают, что Моисей (да будет мир с ним!), судя по его словам, не собирался доводить дело до убийства и не предполагал, что все кончится именно так. Другие трактуют его слова как то, что он был вне себя и не отдавал себе отчета в своих действиях. Третьи — как то, что убийство было совершено по ошибке. Четвертые полагают, что смысл их в том, что убийство было совершено им еще до того, как он был избран посланником и пророком. Но все эти версии ошибочны, поскольку мы знаем, что одним из качеств пророков, посланников и святых является непогрешимость. С момента появления на свет и до самой смерти им чужды грех, ошибки, заблуждения, забывчивость и невежество. Кроме того, характеризуя Моисея в период, предшествующий убийству, Аллах говорит: «Когда же возмужал Моисей, даровали Мы ему мудрость и знание» Сура Аль-Касас (Рассказ), 28:14.. Поэтому неверно приписывать Моисею (да будет мир с ним!) невежество, забывчивость и склонность к ошибкам и оплошностям. Помимо этого, из откровения, ниспосланного его матери, Моисей (да будет мир с ним!) знал, что станет пророком. («…Воистину, Мы вернем его тебе и сделаем одним из посланников» Там же. Аят 7.).
Кораническое слово даллин передает, по-видимому, следующий смысл: копт намеревался убить человека, а тот попросил помощи у Моисея (да будет мир с ним!). Оказание помощи угнетенному, которому грозит угнетатель, диктуется разумом. Моисей (да будет мир с ним!) был уверен в том, что такой поступок вызовет одобрение Фараона. Но после того как Фараон разгневался, Моисей (да будет мир с ним!), опасаясь за свою жизнь, был вынужден бежать. Он понял, что в глазах Фараона его поступок был неправильным.
Согласно еще одному варианту толкования, слово даллин в рассматриваемом аяте означает «непреднамеренный проступок, который никоим образом не сказывается на непогрешимости». Это слово может также означать «обескураженный» или «блуждающий», подтверждение чему находим в суре Ад-Духа (Утро), 93:7: «Нашел Он тебя заблудшим и наставил на прямой путь» Комментарий «Нур». Т. 8. С. 301..