Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 40—42
Перевод
- Может быть, нам придется последовать за чародеями, если они одержат верх».
- Пришли чародеи и спросили Фараона: «А будет ли нам награда, если мы одержим верх?»
- Он ответил: «Да. В таком случае вы будете в числе моих приближенных».
Тафсир
Комментарий
По одну сторону встали Моисей и Аарон, которые оказались в одиночестве, но были исполнены твердости и веры, а по другую — Фараон, его придворные и колдуны, и их поведение выражало тревогу и беспокойство. Уже этот факт явственно подчеркивает силу истинной веры.
Фараоновы слуги объявили людям, что победа призванных ими колдунов будет означать победу их богов, последовав за которыми они навек сокрушат всех их врагов.
«…Может быть, нам придется последовать за чародеями,
если они одержат верх».
Они хотели таким образом подогреть чувства собравшихся и при их поддержке окончательно сокрушить тех, кто выступил против их богов.
Совершенно очевидно, что присутствие большого числа почитателей и болельщиков одной из сторон поднимает дух последней, вселяет в нее надежду и уверенность, заставляя стараться изо всех сил. Если эта сторона одерживает верх, то поднимается такой шум, что побежденная сторона ощущает себя в полнейшем одиночестве. Кроме того, толпа болельщиков может подавить дух и сопротивление противника.
Именно этого добивались слуги Фараона, созывая людей на зрелище. Но Моисей (да будет мир с ним!), со своей стороны, тоже молил Бога, чтобы на состязание пришло как можно больше народу, и он мог бы достичь своей собственной цели.
Придя к Фараону и увидев, в каком сложном положении он оказался, колдуны решили воспользоваться ситуацией, чтобы извлечь для себя максимальную выгоду.
«Пришли чародеи и спросили Фараона: „А будет ли нам награда,
если мы одержим верх?“»
Загнанный в угол и утративший надежду Фараон согласился наделить их наивысшими привилегиями. Он сказал им в ответ:
«Да. В таком случае вы будете в числе моих приближенных».
Он сказал им то, что они хотели услышать. Они жаждали вознаграждения либо богатством, либо высоким положением, которое позволило бы им обогащаться.
Отсюда видно, какое значение общественность того времени придавала статусу лиц, приближенных к Фараону. Это было очень высокой наградой. Более того, для человека, почитающего власть, нет награды выше, чем быть приближенным к этой власти. Если эти заблудшие считали наилучшей наградой для себя близость к Фараону, то наделенные знанием поклонники Аллаха не знают награды более высокой, чем благосклонность Всевышнего. Созерцание Его Пречистой Сущности они не променяют даже на рай со всеми его благами. Те же, кто пал мученической смертью во имя Аллаха, должны за свое самопожертвование обрести наивысшую награду. Согласно Священному Корану, такой наградой для них является близость к Господу, о чем говорит кораническая фраза ‘инда раббихим («подле своего Господа»).
По этой же причине всякий чистосердечный верующий во время молитвы просит лишь о том, чтобы быть приближенным к Богу.