Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 72—73
Перевод
- Авраам спросил: «Слышат ли идолы, когда вы взываете к ним?
- Помогают ли они вам или приносят вред?»
Тафсир
Комментарий
В своей пропагандистской работе мы обязаны стремиться пробудить совесть людей с помощью наводящих вопросов, потому что человеку по его природе свойственно всегда чему-либо поклоняться. И если он не восхищается добром, то неизменно будет склоняться ко злу. (Когда Коран обращается к примерам из истории, он не приводит чисел, названий, дат и мест событий, а сосредоточивает внимание на содержании и смысле происходящего.) Если вы хотите отвратить человека от совершения зла, то можно начать разговор с самых тяжких прегрешений. (Самым большим грехом на свете является приписывание Богу сотоварищей.) Рассуждение и логическая аргументация — таким должен быть первый шаг пропагандиста.
Цель поклонения состоит в стремлении получить либо какое-то благо, либо устранить некое зло. Но идолы не способны сделать ни того, ни другого.
Всякий раз, обращаясь к простым людям, мы должны иметь наготове понятные им доводы и доказательства.
Идолопоклонники тоже прекрасно понимают бессилие своих божков, но привыкли следовать обычаю предков («…Но мы видели, что и отцы наши поступали так же» Настоящая сура, аят 74.).
В двух рассматриваемых аятах Авраам, услышав их ответ, резко возражает им с помощью весьма логичного довода:
«Авраам спросил: „Слышат ли идолы, когда вы взываете к ним?..“»
А затем продолжает:
«Помогают ли они вам или приносят вред?»
Наименьшее из того, что человек ожидает от божества, которому он поклоняется, это то, что он будет им услышан и получит помощь в выходе из затруднения или что, по крайней мере, по его воле враг устрашится и отступит.
Но ничего подобного идолы не делают и не проявляют ни малейшего признака того, что понимают человека или хоть как-нибудь влияют на его судьбу. Все эти истуканы — не более, чем никудышние куски металла, камня или дерева, вознесенные на пьедестал силой суеверия и заблуждения.