Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аят 83
Перевод
- Господи! Даруй мне мудрость и причисли меня к праведникам,
Тафсир
Комментарий
Используемое в этом аяте слово хукм («мудрость») может означать как знание и способность проникать в суть вещей, так и умение управлять, заботиться о людях и устраивать их дела. Оно имеет более широкое значение, чем однокоренное ему хикма, означающее «ум» и «рассудительность». Тогда как последнее предполагает только способность различать добро и зло, хукм подразумевает знание в сочетании с готовностью творить добро.
С этого начинается молитва Авраама, обращенная к Богу. Похоже, что дело обстоит таким образом, что исчерпав призывы к заблудшим уверовать в Единого Бога и описав различные аспекты Его владычества над мирами, он окончательно утрачивает надежду обратить их в истинную веру и обращается к Господу с мольбой дать ему то, что он просит, чтобы собственным примером показать идолопоклонникам, что все, чего они хотели бы для себя в этой и Иной жизни, они должны просить у Бога. Кроме всего прочего, это является еще одним свидетельством абсолютной власти Бога над всем сущим.
Вот как звучит его первая мольба:
«Господи! Даруй мне мудрость и причисли меня к праведникам…»
Прежде всего, Авраам (да будет мир с ним!) молит Бога даровать ему глубокое и верное знание в сочетании с властью, поскольку ни одно практическое начинание не имеет будущего без такого фундамента.
Затем он (да будет мир с ним!) молит Бога ввести его в число праведников. Эта просьба Авраама касается того, что принято называть «практическим знанием» в отличие от «теоретической науки», о которой шла речь в его более ранних молитвах.
Авраам (да будет мир с ним!), безусловно, уже был и мудрецом, и праведником. Тогда почему же он вновь просит об этом Бога?
Ответ на этот вопрос состоит в том, что ни мудрость, ни праведность не имеют установленных пределов. Он просит Бога о том, чтобы Он позволил ему с каждым днем восходить на новую ступень познания и добродетели. Он, даже будучи выдающимся Пророком, не доволен собой.
Более того, ему известно, что все его достоинства дарованы ему Богом и что любая ошибка может тут же лишить его этого дара. Поэтому он и просит Бога продлить для него эту благодать, как мы в своих ежедневных молитвах просим Его направить нас на прямой путь, чтобы идти по нему дальше, не останавливаясь на достигнутом.