Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 119—122
Перевод
- И Мы спасли его и тех, кто с ним, погрузив их в ковчег нагруженный.
- Потом Мы потопили оставшихся.
- Воистину, во всем этом — знамение, но большая часть их — неверующие.
- Воистину, твой Господь — Великий, Милостивый.
Тафсир
Комментарии
Молитвы пророков и несправедливо обиженных всегда принимаются.
История спасения Ноя и его последователей от потопа, в котором погибли все их враги и неверующие, являет собой пример того, как поступает Бог, когда нужно помочь правым и наказать виноватых.
Фраза фи-ль-фульк-иль-машхун («погрузив в ковчег») означает, что Ной смог погрузить в ковчег все, что было необходимо. Имам Бакир (да будет мир с ним!) говорит, что выражение аль-фульк-иль-машхун означает «полностью оснащенный корабль, готовый пуститься в плавание». Али (да будет мир с ним!) сказал: «На корабле (Ноевом ковчеге) для животных было оборудовано 90 мест» (комментарий «Нур ас-сакалейн»).
Божьей милостью Ной был спасен, а Божьей карой противники веры были уничтожены. Коран гласит:
«И Мы спасли его и тех, кто с ним, погрузив их в ковчег нагруженный».
«Потом Мы потопили оставшихся».
Арабское слово машхун происходит от корня шахн, означающего «загрузить», но иногда может использоваться в смысле «оснащать». А однокоренное с ними слово шахна’ означает «злоба, переполняющая человека». Здесь же слово от этого корня используется в том смысле, что ковчег был нагружен людьми и всем необходимым для того, чтобы они ни в чем не нуждались.
Бог обрушил на землю потоп лишь тогда, когда ковчег был полностью готов к отплытию, так что ни Ною, ни другим его пассажирам ничто не угрожало. Такова была еще одна благодать, дарованная им Богом.
В заключение этого рассказа Коран повторяет те же слова, что были сказаны в заключение истории Моисея (да будет мир с ним!) и Авраама (да будет мир с ним!). Они подразумевают, что события, связанные с Ноем, его настойчивая проповедь истины, его долготерпение и, наконец, судьба его противников, нашедших свою гибель в потопе, содержат в себе назидание для всего человечества.
«Воистину, во всем этом — знамение, но большая часть их —
неверующие».
Это значит, что Пророку (да благословит Аллах его и род его!) не следует огорчаться, столкнувшись с враждебностью и упрямством язычников из числа его соплеменников. Он должен настойчиво продолжать свое дело, поскольку его самого и его сподвижников ждет судьба Ноя и его спутников, а неверных — судьба народа, потонувшего в потопе.
В заключительном аяте фрагмента говорится:
«Воистину, твой Господь — Великий, Милостивый».
Руководствуясь Своим милосердием, Он дает людям шанс в виде достаточно длительной отсрочки, чтобы предоставить им исчерпывающие доказательства, а благодаря Своему величию и могуществу, Он дарует вам победу и посылает поражение вашим врагам.
Таким образом, отсрочка, которую получают неверные, есть проявление Его милосердия, а отнюдь не слабости.
Худ увещевает свой народ остерегаться зла
Адиты обманывают пророка Худа, который призывал их остерегаться зла. —
Они отвергают увещевания Худа. — Их постигает гибель