Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 153—154
Перевод
- Они сказали: «Ты — всего лишь один из околдованных,
- всего лишь человек, как и мы. Так яви же знамение, если ты говоришь правду».
Тафсир
Комментарии
Когда пророка хотели ославить, его обвиняли, как правило, в двух вещах: в том, что он или сам чародей, или кем-то околдован.
В предыдущих аятах содержались благожелательные и разумные увещевания Салиха, обращенные к его заблудшему народу. В этом новом фрагменте мы знакомимся с образом мыслей самого этого народа. Первый аят гласит:
«Они ответили: „Ты — не кто иной, как чарами колдовскими
опутанный...“»
К этому они добавляли, что их пророк всего лишь человек, такой же, как и они сами, и никакие доводы разума не заставят их повиноваться смертному и следовать за ним. Они требовали от него знака свыше. Вот их слова:
«…всего лишь человек, как и мы. Так яви же знамение,
если ты говоришь правду».
Арабское слово мусаххар от корня сихр («колдовство») значит «заколдованный». Люди считали, что колдуны могли с помощью волшебства лишить человека способности действовать и разума или, по крайней мере, ослабить их. Не только Салих, но и другие пророки становились мишенью для такого рода упреков и оскорблений. Так, в суре Аль-Фуркан (Различение), 25:8, говорится о том, что обидчики заявили верующим, что те следуют человеку, который под действием колдовства лишился разума.
Они считали, что человек поступает разумно лишь тогда, когда действует согласно обстоятельствам, перенимая манеру поведения окружающих, включая все их пороки.
Согласно этой своей логике, они объявляют сумасшедшим или околдованным любого праведника и революционера, который восстает против заблуждений общества и пороков системы.