Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 192—196

Перевод

192. Воистину, это (т. е. Коран) — послание Господа миров,
193. с которым снизошел Верный дух
194. на сердце твое, чтобы увещевал ты
195. на ясном арабском языке.
196. Воистину, содержится он в писаниях древних народов.

Тафсир

Комментарий

Коран — это откровение Всевышнего, а не собственные высказывания Пророка (да благословит Аллах его и род его!) или пересказ того, что он где-то услышал. Коран ниспослан из мира сокровенного в мир явлений.

Тот, Кто ниспослал откровение, управляет всеми делами сотворенного мира.

Вселенная живет по законам, установленным Господом. Поэтому, изложив некоторые эпизоды из истории семи пророков прежних времен и указав на содержащиеся в них поучительные уроки, Коран вновь возвращается к теме, сформулированной в начале суры — теме величия Корана и его истинности как слова Божьего.

«Воистину, это (т. е. Коран) — послание Господа миров…»

Одной из целей ниспослания Господом миров Священного Корана было стремление помочь человеку, совершенно не владевшему грамотой, изложить различные эпизоды из жизни пророков прошлого, очистив их от окружавших их выдумок, суеверий, мифов и легенд, людям, жившим на земле, где родились эти самые мифы и легенды о древних народах. Это само по себе уже можно считать свидетельством чудесного происхождения Корана.

Следующий аят гласит:

«…с которым снизошел Верный дух…»

Не будь Коран ниспослан через ангела откровения, этого преданного Аллаху духа, он бы никогда не был таким светлым, чистым и безупречным творением.

Обратите внимание, что в названии ангела откровения содержится два слова: рух («дух») и амин («верный»). Тем самым подчеркивается, что дух — это основа жизни, а верность — главное качество лидера, ведущего людей по прямому пути.

«Верный дух» доставил Коран от Аллаха прямо в сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!), с тем чтобы он увещевал людей и предупреждал об ужасной судьбе, которая ожидает их в случае отступления от единобожия. Коран ниспослан не для того, чтобы развлекать людей занимательными рассказами из истории древних народов. Его предназначение — пробудить душу человека, воспитать его и привить чувство ответственности. Аят гласит:

«…на сердце твое, чтобы увещевал ты…» Очевидно, что под словом «сердце» здесь подразумеваются чистые душа и разум Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а не сердце как анатомический орган, обеспечивающий циркуляцию крови в теле. Использование здесь этого слова подчеркивает, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) воспринял Коран всей душой, и это величайшее небесное чудо обосновалось в его сердце.

А чтобы исключить возможность каких бы то ни было домыслов и спекуляций на этот счет, Коран добавляет:

«…на ясном арабском языке».

Коран был ниспослан на правильном и красивом арабском языке, что практически не оставляет места для неясностей и двусмысленностей и позволяет убедительно и доходчиво увещевать и пробуждать народы. Это особенно важно для народов, которые по природе своей упрямы и несговорчивы.

Арабский язык совершенен. На его основе создана великая и многожанровая литература.

Необходимо отметить, что слово ‘араби («арабский»), помимо названия языка, подразумевает еще «красноречие» и «ораторское искусство». Ракиб в своем словаре «Муфрадат» пишет: «Словом араби называют ясную и красивую речь». Аналогичное определение есть и в словаре «Лисан аль-‘араб».

Так что в данном аяте речь идет не об арабском языке как таковом, а о красоте языка Корана и ясности его содержания. Об этом свидетельствуют и аяты, которые будут рассмотрены ниже. Кроме того, в суре Фуссилят (Разъяснены), 41:44, сказано: «А если бы сотворили Мы Коран на чужеземном языке, то сказали бы они: „Почему не разъяснены его аяты?“…» (слово ’а‘джамий («иностранный») передает здесь значение «не красноречивый»).

Следующий аят приводит еще одно доказательство истинности Корана, указывая, что о его появлении в будущем сообщают прежние Писания.

«Воистину, содержится он в писаниях древних народов».

В частности, в Торе Моисея содержится настолько точное описание личных качеств Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и особенностей Корана, что у иудейских богословов было вполне ясное представление на этот счет. Утверждают даже, что именно благодаря пророчествам этих богословов о появлении нового пророка и нового Писания два племени — Аус и Хазрадж — уверовали в Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!).

Коран не терпит пренебрежительного отношения к себе по следующим причинам:

1. Его сотворил рабб аль-‘аламин («Господь миров»).
2. Его передал рух аль-амин («Верный дух»).
3. Он был ниспослан в чистое сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!) («…на сердце твое…»).
4. Его задача — увещевать людей и пробуждать их души («…чтобы увещевал ты…»).
5. Он изложен на изящном и красивом литературном арабском языке («…на ясном арабском языке»).
6. Благая весть о нем содержится в древних Писаниях («…Воистину, содержится он в писаниях древних народов»).

Избранные хадисы на тему Корана

1. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Превосходство Корана над всеми остальными речами сродни превосходству Аллаха над Его творениями» (Садук. Джами‘ аль-ахбар. Т. 1. С. 46; Бихар. Т. 89. С. 17).
2. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Помните о Коране! Воистину, это — целебное средство и бесценный эликсир. Он оберегает того, кто прочно держится его, и спасает того, кто следует его наставлениям» (Джами‘ аль-ахбар. Т. 1. С. 432).
3. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Благородными людьми моей общины являются те, кто следует наставлениям Корана и молится по ночам» (Вафи. Т. 5. С. 170 (новое издание); Мухаджжат аль-байда’. Т. 2. С. 213).
4. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Наилучший из вас тот, кто изучает Коран и передает другим свои знания о нем» (Бихар. Т. 92. С. 114 (новое издание)).

В «Надж аль-балага» на эту же тему есть красноречивое и очень емкое изречение имама Али ибн Абу Талиба (да будет мир с ним!): «Ищите в нем лекарство от болезней и помощь в беде. В Коране содержатся целебные средства от тяжелейших болезней, таких как безбожие, лицемерие, бунтарство и заблуждение…» Нахдж аль-балага. Проповедь 176.

Там же приведены и такие слова имама Али (да будет мир с ним!): «Знайте, что в нем есть сведения о том, что было и что будет, лекарства от ваших болезней и средства для разрешения споров между вами» Там же. Проповедь 158..

Напомним еще одно высказывание имама Али (да будет мир с ним!) из «Нахдж аль-балага»: «Следуйте наставлениям Книги Аллаха, которая служит путеводной нитью, ясным светом, целительным лекарством, живительной влагой для жаждущих и защитой для преданных. В нем нет кривизны, нуждающейся в выпрямлении, и ошибок, которые требовали бы исправления. От многократного повторения он не устаревает и не утомляет слуха. Каждый, кто говорит согласно Корану, говорит правду, а тот, кто действует согласно ему, опережает прочих» Там же. Проповедь 156..

В проповедях Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и в речах Имама Али (да будет мир с ним!) и других Имамов (да будет мир с ними!) можно часто встретить подобные яркие и выразительные изречения, которые еще раз доказывают, что Коран — это средство для решения всех проблем, лекарство, исцеляющее любые нравственные и социальные недуги как отдельных людей, так и всего общества.