Сура 26: Аш-Шу‘ара (Поэты). Аяты 200—202

Перевод

200. Так Мы вводим его в сердца грешников.
201. Не уверуют они в него (т. е. в Коран), пока не постигнет их мучительное наказание.
202. И поразит оно их неожиданно, так что и не почувствуют они.

Тафсир

Комментарий

Аллах доводит исчерпывающие доказательства Своего бытия даже до язычников, внушая свои доводы их сердцам. Но если сердце человека не способно к восприятию, то ему не поможет даже Коран. Первый аят из рассматриваемого отрывка гласит:

«Так Мы вводим его в сердца грешников».

Аллах ниспослал ясные изречения Корана на арабском языке выходцу из арабской среды, человеку, знающему обычаи своего народа. При этом содержание Корана в общих чертах уже было предсказано древними Писаниями. Другими словами, ниспослание было обставлено всеми необходимыми условиями, для того чтобы Священная Книга могла легко проникнуть в сердца грешников, но их очерствевшие сердца не приняли ее, подобно тому как больной желудок не воспринимает и отторгает полезную и здоровую пищу.

«Не уверуют они в него (т. е. в Коран), пока не постигнет их

мучительное наказание».

Выражение салакнаху происходит от сулук («проходить»; «входить с одной стороны, и выходить с другой»).

Безбожники не поверят в Коран, пока на них, ничего не подозревающих, внезапно не обрушится Божья кара. Об этом говорится в следующем аяте.

«И поразит оно их неожиданно, так что и не почувствуют они».

Речь здесь идет, несомненно, о земной каре, известной под названием «искоренение» (истисал) («Божья кара для неисправимых грешников»).

Между прочим, обряды и традиции, как уродливые, так и прекрасные, но являющиеся носителями расовых предрассудков, в конечном счете оборачиваются завесой, сотканной из самомнения и невежества, которая окутывает ум человека и его способность к постижению и рассуждению и лишает его возможности здраво судить о вещах.

У отдельных племен эти предрассудки проявлялись особо остро, и именно о таких арабских племенах идет речь в рассматриваемых аятах. Арабский национализм был настолько широко распространен в эпоху джахилии, что если бы Коран был ниспослан неарабам, сами арабы никогда не приняли бы его. В комментарии Али ибн Ибрахима приводится хадис, в котором имам Садык (да будет мир с ним!), комментируя рассматриваемый аят, говорит: «Если бы Коран был ниспослан любому неарабу, арабы не уверовали бы. Но Коран был ниспослан арабам, и неарабы приняли его, что свидетельствует об их превосходстве» Нур ас-сакалейн. Т. 4. С. 165..

Избранные хадисы на тему фанатизма

1. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Каждого, в чьем сердце есть предрассудки хотя бы величиной с горчичное семя, Аллах в Судный день поставит в один ряд с арабами эпохи джахилии» Усул аль-кафи. Т. 2..
2. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Тот, у кого есть прерассудки или является объектом фанатичного поклонения, порвал с верой» Там же. С. 232..
3. Повелитель правоверных имам Али (да будет мир с ним!) дал убедительную и жесткую оценку фанатизму в своей проповеди Каси‘а, в которой, в частности, говорится: «Что касается Иблиса, то он кичился перед Адамом своим происхождением и злословил по поводу его сотворения, говоря: „Я создан из огня, а ты из глины“». Затем он (да будет мир с ним!) добавил: «Если вы не можете преодолеть в себе фанатизм, то направьте его на воспитание в себе достойных качеств и на свершение добрых дел» Нахдж аль-балага. Проповедь 192..

Али ибн аль-Хусейн (да будет мир с ним!), отвечая на вопрос о фанатизме, подтвердил эту оценку Али (да будет мир с ним!). В одном из хадисов приводятся такие его слова: «Грех нетерпимости проявляется в том, что преступников из своей общины человек ставит выше, чем добропорядочных членов чужой общины. И грех его не в том, что он любит своих соплеменников, а в том, что он помогает своему племени творить несправедливость» Усул аль-кафи. Т. 2. С. 233..

Еще одной ипостасью фанатизма, которая обрисована в аятах Корана и в мусульманских преданиях, является хамийат, или хамийат аль-джахилийа, т. е. «заносчивость невежества».

Существует много высказываний по этому вопросу, но мы ограничимся тем, что приведем два хадиса.

Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) однажды сказал: «Воистину, Аллах накажет шесть категорий людей за шесть грехов: арабов — за фанатизм, богачей — за гордыню, правителей — за жестокость, законоведов — за зависть, купцов — за мошенничество, сельских жителей — за невежество» Бихар. Т. 73. С. 289..

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) каждый день молил Всевышнего уберечь его от шести напастей: скептицизма, язычества, фанатизма, гнева, несправедливости и зависти Там же..