Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аят 60
Перевод
- Кто создал небеса и землю и ниспослал вам с неба воду? Посредством нее Мы взрастили прекрасные сады. Вы не смогли бы взрастить де- ревья в них. Есть ли бог вместе с Аллахом? Нет, но они являются людьми, которые уклоняются от истины.
Тафсир
Комментарий
Размышления о Божественном сотворении мира есть наилучший способ приблизиться к Аллаху.
Каждое дерево и любое другое растение находятся под присмотром Аллаха и живы лишь по Его воле.
В предыдущем аяте в весьма эмоциональном ключе был задан вопрос: кому следует поклоняться — Богу с Его беспредельным могуществом или бесполезным рукотворным идолам? Основанием для него послужил предшествующий ему рассказ о наиболее ярких эпизодах из жизни Божьих пророков. В рассматриваемом и ряде последующих аятов эта тема получает дальнейшее развитие в форме обращенных к язычникам риторических вопросов, с предельной ясностью демонстрирующих единственность Всевышнего. Вначале Коран указывает на сотворение небес и земли, а также ниспосылаемый дождь, несущий с собой множество благ:
«Кто создал небеса и землю и ниспослал вам с неба воду?
Посредством нее Мы взрастили прекрасные сады»
Арабское слово хада’ик представляет собой форму множественного числа от хадика и означает, по мнению многих комментаторов, сад, окруженный стеной, ограждающей его от внешнего воздействия, подобно тому как ресницы защищают глаз. Ракиб в своем словаре «Муфрадат» пишет: «Первоначально слово хадика означало участок земли, на котором скопилась вода, по аналогии со зрачком глаза, в котором всегда присутствует влага».
Исходя из вышесказанного можно сделать вывод о том, что слово хадика означает окруженный стеной сад, где всегда достаточно влаги.
Арабское слово бахджат означает приятную расцветку, радующую глаз.
Затем аят обращается к рабам Аллаха с такими словами:
«Вы не смогли бы взрастить деревья в них»
Ваше дело — посеять семена и поливать их, но Тот, Кто вложил в них жизнь, Кто повелевает солнечным светом, животворящим дождем и почвой, питающей эти семена, — это только Аллах.
Все описанное выше по силам только Аллаху и никому другому, и отрицать это невозможно. Именно Он является Творцом небес и земли и Ниспосылателем дождя. Он — Источник всех красот и благ сотворенного мира.
Чтобы признать величие, всемогущество и мудрость Аллаха, человеку достаточно внимательно взглянуть на краски цветка, на то, как изящно и безукоризненно правильно расположены его лепестки, символизируя собой красоту жизни. Такие вещи вызывают отклик в душе человека и зовут его к Богу.
Другими словами, гармония сотворенного мира, как свидетельство единственности Творца, и единство Владычества, как свидетельство единственности промысла, повелевающего этим миром, приводят к выводу о том, что только Он Один может быть объектом поклонения. К этому призывают и заключительные слова аята:
«Есть ли бог вместе с Аллахом? Нет, но они являются людьми,
которые уклоняются от истины»