Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аят 64
Перевод
- Или же — Кто кладет начало творению, потом воспроизводит его, Кто дает вам пропитание от небес и земли? Есть ли бог вместе с Аллахом? Скажи: «Представьте ваше доказательство, если вы правдивы».
Тафсир
Комментарий
Начиная с аята 60 данной суры и вплоть до рассматриваемого аята фраза «Есть ли бог вместе с Аллахом?» повторяется пять раз. Цель этого приема — опровергнуть заблуждения язычников и развенчать их ложных богов.
С точки зрения Корана ничто сотворенное не исчезает бесследно, это лишь мы представляем, что любое творение имеет свой конец. Воскресение — это не просто возвращение к жизни того, что некогда перестало существовать — акт, по мнению некоторых людей, невозможный. Это возврат сотворенного объекта к его первичной форме, предшествовавшей всем его последующим метаморфозам. Другими словами, сила, изначально сотворившая объект, может вернуть его в исходную точку. Вот почему в рассматриваемом аяте говорится одновременно и о сотворении мира и о Судном дне. Сравнивая языческих идолов с Аллахом, аят гласит: «Или же — Кто кладет начало творению, потом воспроизводит его…»
Тот, Кто дает вам пропитание на протяжении всей земной жизни — это Аллах.
«…Кто дает вам пропитание от небес и земли?»
И все же вы верите, что есть иные боги, помимо Аллаха?
«Есть ли бог вместе с Аллахом?»
Скажи им, что если такова их вера и они искренни в ней, пусть представят ее доказательства:
«Скажи: „Представьте ваше доказательство, если вы правдивы“»
Если во всех предшествующих аятах говорилось о сотворении мира, о знаках величия Аллаха, существующих в материальном мире, и о ниспосылаемых Им благах, то в рассматриваемом аяте Коран изящно переводит разговор в другое русло — речь заходит о Воскресении, поскольку начало творения само по себе предполагает и его конец, а способность творить рассматривается как неоспоримое доказательство способности воскрешать.
Отсюда вытекает ответ на недоумение многих комментаторов, не понимающих, как могут упомянутые аяты призывать язычников, не верящих в своем большинстве в воскрешение (тела), свидетельствовать единственности Бога.
Ответ на этот вопрос мотивируется тем же самым аргументом, который заставляет противоположную сторону признать единственность Бога. Ведь если они признают, что начало творению было положено Им и именно Он дарует хлеб насущный и все прочие мирские блага, им не остается ничего иного, как только признать и возможность возвращения к жизни в Судный день.
Заметим, что «пропитание от небес» — это дождь, солнечный свет и т. п., а «пропитание от земли» — это растительная и животная пища, а также прочие богатства земли и ее недр, коими пользуется человек в своей повседневной жизни.