Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аяты 65—66
Перевод
- Скажи: «Никто на небесах и на земле не знает незримого, кроме Ал- лаха, и не знают они, когда будут воскрешены.
- О нет, знание их не простирается на иную жизнь. О нет, в сомнении они о ней. О нет, слепы они пред ней».
Тафсир
Комментарий
В мире сокровенного есть много тайн, одну их которых Аллах раскрывает пророкам. В Коране об этом сказано так: «Все, что поведано тебе, о Мухаммад, — вéсти о сокровенном, ниспосылаем Мы тебе их как откровение…» Сура Худ, 11:49. Но тайна относительно времени наступления Судного дня известна только Его Пречистой Сущности.
В арабском языке слово ман «кто» используется применительно к разумным существам. Следовательно, помимо ангелов на небесах могут быть и иные разумные твари, которые, как и люди, будут воскрешены в Судный день.
В предыдущем аяте разговор пошел о Судном дне и Воскресении. Рассматриваемый отрывок продолжает с разных точек зрения освещать эту тему.
Вначале звучит ответ на вопрос язычников, постоянно спрашивавших: «Когда наступит Судный день?» «Скажи: „Никто на небесах и на земле не знает незримого, кроме Аллаха,
и не знают они, когда будут воскрешены“»
Сокровенное знание о мире, включая время наступления Судного дня, принадлежит, несомненно, Аллаху, однако это не мешает Ему передать какую-то толику этого знания тем, кому пожелает. Так, в суре Аль-Джинн (Джинны), 72:26, 27 говорится: «Ведающий Он все о сокровенном. И никому не откроет Он сокровенного решения Своего, за исключением посланника, которого избирает Он…»
Другими словами, сокровенное знание о мире целиком и полностью принадлежит Аллаху, а если что-то становится достоянием человека, происходит это только по Его воле. Что же касается времени прихода Судного дня, то о нем не знает никто из смертных.
Второй аят данного отрывка начинается словами о том, что язычникам ничего не известно о Судном дне:
«О нет, знание их не простирается на иную жизнь»
Коранический термин иддарак является производным от тадарук, что значит «выстраивать один за другим». Следовательно, в аяте говорится, что язычники использовали все доступные им знания, чтобы узнать о дате Судного дня, но ни к чему не пришли, так и оставшись в плену сомнений и неуверенности по этому поводу. Далее в аяте говорится:
«О нет, в сомнении они о ней. О нет, слепы они пред ней»
В земной жизни есть множество фактов, подтверждающих реальность Судного дня, в том числе и такие, как оживающая весной земля; деревья, плодоносящие после суровой зимы; свидетельства могущества Всевышнего, которые можно наблюдать повсюду в сотворенном мире. Все это говорит о возможности жизни после смерти, однако язычники не видят этого, как будто они слепы. Другими словами, они не знают, когда будут воскрешены, и подвергают сомнению саму эту возможность. Но в Судный день сомнения нечестивцев по этому поводу будут развеяны, и они признают реальность иной жизни. Однако это будет запоздалое признание, оно не принесет им никакой пользы.
Воскресение грядет непременно
Воскрешены будут все. — Божий суд неизбежен. — Блага,
дарованные Всевышним. — Аллаху ведомо все, что происходит на небесах и на земле. — Уповайте на Аллаха. — Мертвые не слушают, а глухие не слышат. —
Из земли появится животное, которое объявит, что люди не уверовали