Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аяты 69—70
Перевод
- Скажи: «Путешествуйте по земле и смотрите, каков был конец грешников».
- И не печалься из-за них и не тревожься из-за козней, что замышля- ют они.
Тафсир
Комментарий
В Коране несколько раз встречаются слово сиру («путешествуйте») и выражение ’афалам йасиру («разве не путешествовали они»), которые побуждают людей отправляться в путешествие по миру, чтобы побольше узнать, расширить свой кругозор и извлечь для себя урок из судеб грешников.
Следы пребывания на земле нечестивцев минувших времен служат наглядным средством воспитания и духовного совершенствования для того, кто посещает эти исторические места.
В предыдущих аятах речь шла о фанатичных язычниках, с издевкой и насмешкой отрицавших возможность Воскресения.
Рассматриваемый отрывок обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!):
«Скажи: „Путешествуйте по земле и смотрите,
каков был конец грешников“»
Вы утверждаете, что подобные слова уже слышали ваши предки, которые не принимали их всерьез и никоим образом не были за это наказаны. Но если в Хиджазе, где вы сейчас живете, вы посмотрите на развалины старинных поселений, где обитали злодеи и нечестивцы, не пожелавшие уверовать в Единого Бога и отвергавшие возможность Воскресения, то поймете, что дело обстояло иначе.
Не торопитесь, придет и ваш черед. Если вы не исправитесь, то и вас постигнет та же злая судьба.
Коран снова и снова призывает людей путешествовать по миру и осматривать древние руины — свидетельства Божьей кары, обрушившейся на их былых обитателей, разрушенные замки царей, заброшенные могилы и истлевшие кости неверных, владения, оставшиеся без своих высокомерных богачей-хозяев. Коран подчеркивает, что изучение следов прошлого, красноречиво рассказывающих о судьбе народов минувших эпох, пробуждает умы и обостряет восприятие. Порой посещение одного из таких мест дает такой толчок развитию духовного знания и интуитивного прозрения, какой не под силу дать человеку и нескольким увесистым томам исторических исследований.
Подробно на эту тему мы уже говорили в комментарии к суре Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:137.
Стоит отметить, что в рассматриваемом аяте вместо коранического термина муказзибин («отвергающие») использовано слово муджримин («преступники, грешники»). Тем самым подчеркивается, что их нежелание уверовать проистекало не из ошибок и просчетов в рассуждениях, а из упрямства, неприязни и преступных деяний.