Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аяты 76—77
Перевод
- Воистину, разъясняет Коран сей сынам израилевым бóльшую часть того, в чем расходятся они.
- Воистину, Коран — наставление и милость для верующих.
Тафсир
Комментарий
Из рассматриваемых аятов становится ясно, что ко времени появления Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Тора и Евангелие не смогли устранить разногласий между людьми Писания. Сделать это способен был только Коран, который стоит выше всех предыдущих Священных Писаний.
Воистину, способность Пророка разрешить глубочайшие идейные противоречия, не умея при этом ни читать, ни писать, служит еще одним доказательством чудесной природы и истинности Корана.
В предыдущих аятах речь шла о начале и конце мира, о его сотворении и Судном дне. Очередным напоминанием о пророческом и подлинно Божественном характере Корана рассматриваемый фрагмент завершает эту тему.
Кроме того, дальнейшее развитие получает здесь затронутая ранее тема беспредельного знания Аллаха .
Так, если ранее Коран обращался к язычникам, то здесь он говорит об иноверцах, таких как иудеи, и о разногласиях среди них:
«Воистину, разъясняет Коран сей сынам израилевым
бóльшую часть того, в чем расходятся они»
Мнения сынов израилевых расходились по многим вопросам, касающимся, в частности, Марии и Иисуса — пророка, благая весть о котором приводится в Торе. Они спорили о том, кем был этот пророк, препирались по поводу всевозможных религиозных установлений. Но затем появился Коран и принес слово истины. Согласно ему, сам Иисус прямо говорил о том, что он — раб Божий, коему Всевышний даровал Священное Писание и назвал его пророком. «И тут молвил Иисус: „Воистину, раб я Божий. Даровал Он мне Писание и послал пророком“» Сура Марйам (Мария), 19:30. . Коран также подтвердил, что Иисус был рожден своей матерью, а отца у него не было. Ничего невозможного для Господа в этом нет, если вспомнить, что Он сотворил Адама из праха и без родителей: «Воистину, Иисус для Бога таков же, как и Адам: сотворил Он его из праха…» Сура Али ‘Имран (Семейство Имрана), 3:59.
Что же касается Небесного пророка, о котором подробно рассказано в Торе, то Коран утверждает, что его черты обнаруживаются лишь у Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) и никто другой под это описание не подходит.
Миссия Корана состоит отчасти именно в том, чтобы устранить разногласия, возникшие из-за противоестественного соединения суеверий с истинными учениями Божьих пророков. Каждому из пророков вменялось в обязанность устранять возникавшие вследствие этого путаницу и искажения и отделять истину от лжи. Но поскольку решение такой задачи не под силу одному неграмотному человеку, родившемуся и выросшему в эпоху невежества, очевидно, что его устами говорил никто иной, как Сам Аллах.
Ввиду того что преодоление любых такого рода разногласий требует Божественного наставления и милосердия, священный аят подчеркивает:
«Воистину, Коран — наставление и милость для верующих»
Да, именно наставление и милость, поскольку величие содержания Корана служит одновременно и подтверждением его истинности.
Коран является наставлением и милостью еще и потому, что одновременно и указывает путь и учит, как его пройти.
Коранический термин му’минин «верующие» не случайно использован в этом аяте — ранее мы уже говорили о том, что человек не может воспользоваться этим благодатным источником Божьей милости, если на своем духовном пути он не достиг ступени смирения перед Истиной и покорности воле Аллаха.