Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 8

Перевод

8. чтобы Он мог вопросить правдивых об их правдивости. И пригото- вил Он для неверующих наказание мучительное.

Тафсир

Комментарий

Аллах берет обет с пророков, преследуя при этом конкретную цель, которая состоит в том, чтобы отделить правоверных от неверующих. Чем больше человек отдаляется от истины, тем ближе он к неверию.

Миссия пророка и данный им неукоснительный обет изложены в данном аяте следующими словами: «чтобы Он мог вопросить правдивых об их правдивости. И приготовил

Он для неверующих наказание мучительное»

Мусульманские исследователи предлагают много вариантов толкования понятия садикин (‘правдивые’) и того, какой вопрос Он им задает, чтобы удостовериться в их правдивости. Более других с содержанием этой и других сур согласуется идея о том, что вопрос задается Им с целью выявить тех из верующих, кто сумел делом подтвердить свои заверения в правдивости. Другими словами, тех, кто успешно прошли испытание, ниспосланное Аллахом. В пользу такого толкования свидетельствуют следующие доводы:

1. Термин садикин (‘правдивые’) противопоставляется здесь понятию кафирин (‘неверующие’), что придает его содержанию вполне определенную окраску.
2. В аяте 23 этой суры (33:23) сказано: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, данному ими Аллаху…», — а сразу после этого, в аяте 24 Священный Коран разъясняет смысл этих слов. Он гласит: «…дабы Аллах воздал правдивым за правдивость их и наказал лицемеров за неверность, если Он пожелает, или простил их. Воистину, Аллах — Прощающий, Милостивый».
3. В сурах Аль-Худжурат (Комнаты), 49:15 и Аль-Хашр (Собрание), 59:8 дается четкая характеристика правдивых. В первой из них Коран гласит: «Верующие — это только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и положили свое имущество и свою жизнь на путь Аллаха. Они-то и есть искренние правдивые» Сура Аль-Худжурат (Комнаты), 49:15. . А в контексте разговора о трофеях, которые достаются мусульманам без боя, говорится следующее: «Добыча принадлежит также бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества из-за стремления к милости и благоволению Аллаха, дабы помочь Аллаху и Его Посланнику. Они-то и есть правдивые» Сура Аль-Хашр (Собрание), 59:8. .

Из всего вышесказанного явствует, что под термином садикин подразумеваются те, кто подтвердил свою правдивость реальной поддержкой религии Аллаха, стойкостью перед лицом невзгод и готовностью жертвовать своим имуществом и самой жизнью во имя Аллаха.

А теперь о сути вопроса, который Аллах задает правдивым. В свете сказанного ранее очевидно, что Господь вопрошает их о том, доказали ли они искренность своих слов делами. Под делами подразумеваются, в частности, внесение закята, терпение и стойкость в ратных трудах.

Где будет задан этот вопрос? Из контекста аята со всей очевидностью вытекает, что он будет задан в Ином мире, когда Аллах будет судить верующих Своим справедливым судом. Но не исключено, что этот вопрос имеет и практическое преломление в земной жизни, поскольку одна из задач святых пророков состоит в том, чтобы с помощью этого вопроса убедиться в искренности тех, кто заявляет о своей вере.

Разоблачение предательства лицемеров

Помощь, которую шлют мусульманам небеса в лице невидимых сил. — Разоблачение предательства лицемеров и колеблющейся части новообращенных

и их коварных намерений