Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аяты 26—27

Перевод

26. Он изгнал из их укреплений тех людей Писания, которые помогали им, и вселил в их сердца страх, устроив так, что одну часть из них вы перебили, а другую взяли в плен.
27. Он дал вам в наследство их землю, дома и имущество, а также зем- лю, на которую не ступала ваша нога. Аллах надо всем сущим Вла- стен.

Тафсир

Комментарий

В этом священном аяте идет речь о поведении племени бану курайза во время Битвы сонмов. Они заключили фальшивый договор с мусульманами и через своих тайных агентов пытались помочь многобожникам одержать победу. Но несмотря на это, они потерпели позорное поражение и капитулировали.

В Медине жило три известных иудейских племени: бану курайза, бану надир и бану кайнука. Все они заключили с Пророком ислама (да благословит Аллах его и род его!) пакт о том, что не будут сотрудничать с врагом ислама и не станут шпионить в его пользу, а будут жить в мире с мусульманами. Однако во втором году хиджры племя кайнука, а в четвертом — бану надир, каждое под собственным предлогом, нарушили этот договор и открыто выступили против Пророка (да благословит Аллах его и род его!). В конечном счете, их сопротивление было подавлено и все они были выдворены из Медины.

Члены племени бану кайнука отправились в Азаруат (Дераа) в Сирии, а племя бану надир частично поселилось в Хайбаре, а частично направилось в Сирию Тарих камил Ибн Асира. Т. 2. С. 137, 173. .

Когда в 5 г. х. произошла Битва сонмов, единственным из этих трех племен, оставшимся в Медине, было племя бану курайза, и, как уже говорилось ранее в комментарии к аятам, описывающим Битву сонмов, это племя сознательно нарушило договор и перешло на сторону арабов-язычников, сражавшихся против мусульман.

Согласно мусульманским источникам, после окончания Битвы сонмов, когда племена курайш, катфан и ряд других с позором оставили Медину, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) возвратился домой, снял доспехи и отправился мыться. В это время по велению Аллаха к нему явился Гавриил (Джибрил) и спросил: «Почему ты отложил в сторону свой меч? Ангелы готовы сражаться. Ты должен немедленно отправиться к бану курайза и решить их судьбу». Действительно, лучшего времени для того, чтобы свести счеты с племенем курайза, трудно было найти. Мусульмане праздновали победу, а бану курайза, потрясенные своим поражением, подавленные возвращались домой. Их друзья из числа арабов были совершенно обессилены, и некому было прийти им на помощь.

Перед вечерней молитвой глашатай Пророка (да благословит Аллах его и род его!) объявил, что воины Аллаха должны двинуться на бану курайза. Все немедленно выступили в поход. День уже близился к закату, когда мусульмане окружили мощную крепость племени бану курайза.

Осада длилась 25 дней, и в конце концов все защитники крепости сдались. Мы еще вернемся к этому событию. Некоторые из них были убиты, и к списку славных побед мусульман добавилась еще одна. С этой победой Медина очистилась от скверны, навсегда избавившись от присутствия этих племен предателей и закоренелых врагов.

Рассматриваемые аяты содержат прямой намек на эти события, и, как уже говорилось ранее, ниспосланы они были после победы в сражении, которая описывается здесь как великий дар и награда Аллаха. «Он изгнал из их укреплений тех людей Писания, которые помогали им»

Арабское слово сайасы — это форма множественного числа слова сиса, означающего прочную крепость. Позже оно стало употребляться в смысле любых средств обороны вплоть до коровьего рога и петушиной шпоры.

Из текста можно понять, что иудеи построили свои укрепления на холме на окраине Медины, где им было удобнее защищаться. (Еще одним указанием на это может служить слово ’анзала — изгнал (досл.: ‘спустил вниз’).

Далее аят гласит:

«и вселил в их сердца страх, устроив так, что одну часть из них

вы перебили, а другую взяли в плен»

В следующем аяте этого фрагмента сказано:

«Он дал вам в наследство их землю, дома и имущество»

Использование здесь слов «в наследство» в отношении захваченных трофеев объясняется тем, что они достались мусульманам без особого труда. Это были плоды многолетней жестокости, тирании и эксплуатации со стороны иудейских племен Медины.

Далее, в конце этого аята Корана говорится:

«землю, на которую не ступала ваша нога. Аллах надо всем сущим

Властен»

Комментаторы по-разному истолковывают смысл выражения «землю, на которую не ступала ваша нога».

Некоторые из них считают, что речь идет о земле Хайбар, которая позже была завоевана мусульманами.

Другие полагают, что это Мекка, третьи — что это Византия и Иран.

Наконец, есть целый ряд ученых, по мнению которых это выражение относится ко всем территориям, где с того самого дня и поныне живут мусульмане, и будут жить там до скончания века. Однако ни один из вариантов не соответствует буквальному значению этого текста, которое определяется глаголом прошедшего времени «дал (вам в наследство)», означающим, что эта земля была захвачена мусульманами именно в результате сражения с бану курайза, о чем говорится в одном из комментариев. Причем она была частью территории Мекки и, естественно, не могла считаться землей, на которую не ступала нога мусульман. Речь здесь, видимо, идет о конкретных садах и кварталах, которые находились во владении бану курайза и были запретными для всех остальных, поскольку иудеи очень серьезно относились к сохранности своей собственности.

Если же пренебречь тем, что глагол стоит в прошедшем времени, то более всего это выражение подходит к землям Хайбара, расположенным недалеко от места проживания этого иудейского племени и позже завоеванным мусульманами. (Битва при Хайбаре произошла в 7 г. х.)

Пояснения

1. Основная причина объявления войны племени бану курайза

Священный Коран свидетельствует о том, что главной причиной этого конфликта была поддержка, оказанная иудеями из племени бану курайза арабам-язычникам в ходе Битвы сонмов. Он гласит: «Он изгнал из их укреплений тех людей Писания, которые помогали им…». Более того, иудеи Медины вели активную антиисламскую пропаганду, они использовали любую возможность, чтобы навредить последователям ислама.

Как уже говорилось выше, из трех племен (бану кайнука, бану надир и бану курайза) только последнее осталось в Медине до самой Битвы сонмов, тогда как первые два были еще до того изгнаны из города за нарушение договора с Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Таким образом, племя курайза, нарушившее договор и вставшее на сторону врагов ислама, заслужило наказания за свои предательские и преступные деяния.

2. Война против бану курайза

Мы уже говорили о том, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сразу по окончании Битвы сонмов получил повеление свести счеты с племенем курайза. Согласно источникам, мусульмане столь поспешно отправились к укреплениям бану курайза, что некоторые из них не успели даже совершить вечернюю молитву, по необходимости отложив ее на более позднее время. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) отдал приказ обложить крепость. Осада продолжалась двадцать пять дней. Как явствует из Священного Корана, Аллах вселил в сердца защитников крепости непреодолимый страх. Один из предводителей иудеев Каʻб ибн Асад выступил с такими словами: «Я уверен, что Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) не оставит нас в покое и выступит против нас. Я предлагаю вам выбор из трех вариантов. Первый: пожать руку этому человеку, поверить в него и последовать за ним, ибо он, как вы убедились, является Посланником Аллаха, о чем свидетельствуют и наши Писания. В этом случае ваша жизнь, имущество, дети и жены останутся в неприкосновенности».

В ответ иудеи заявили, что не откажутся от Торы и не примут взамен никакого другого вероучения.

«Поскольку этот вариант вы отвергли, — продолжил он, — то давайте собственными руками умертвим наших жен и детей, чтобы развязать себе руки, возьмемся за мечи и сразимся с Мухаммадом (да благословит Аллах его и род его!) и его последователями, а там — как Бог решит. Если нам предстоит погибнуть, мы не будем тревожиться о судьбе своих жен и детей, а если победим в сражении, то найдем себе довольно жен, а потом и детей».

«Как же мы погубим собственными руками этих слабых и беззащитных? — воскликнули иудеи. — Какой нам смысл жить, если их не будет с нами?»

«Хорошо, — сказал Каʻб ибн Асад, — это для вас не годится. Сегодня канун субботнего дня. Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) и его сторонники будут думать, что сегодня ночью мы не нападем на них. Давайте неожиданно их атакуем, может быть это позволит нам одержать победу».

Но иудеи отказались пойти на это, не желая нарушить священную для них субботу.

«С того дня, как вы были рождены вашими матерями, ни разу вы не проявили мудрости, хотя бы на одну ночь», — разгневанно воскликнул Каʻб.

После этого они попросили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) прислать к ним Абу Лубабу для переговоров.

Когда Абу Лубаба прибыл к ним, еврейские женщины и дети стали плакать и рыдать, и это глубоко тронуло его. Когда мужчины племени спросили его, согласен ли он, что им следует сдаться Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!), Абу Лубаба сказал, что согласен, но в то же время провел рукой по горлу, намекая, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) никого из них в живых не оставит.

Абу Лубаба говорил позже, что только покинув расположение племени, он понял, что совершил предательство, и вместо того чтобы отправиться к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), он пошел в мечеть, приковал себя к одной из колонн и заявил, что не сойдет с места до тех пор, пока Аллах не примет его покаяния.

Учитывая его искренность и правдивость, Аллах в конце концов простил ему этот грех. По этому поводу был ниспослан аят, где говорилось: «Есть в Медине и близлежащих степях и другие люди, которые, совершив как праведные, так и недобрые дела, осознали свои грехи. Возможно, Аллах простит их, ибо Аллах — Прощающий, Милостивый» Сура Ат-Тауба (Покаяние), 9:102. .

В конечном счете иудеи племени курайза вынуждены были капитулировать без каких-либо условий. Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил их, устроит ли их приговор, который вынесет им Саʻд ибн Мааз (и они ответили согласием).

Саʻд ибн Маʻаз произнес: «Это — время, когда Саʻд должен провозгласить повеление Аллаха, без оглядки на все возможные попреки и обвинения».

Саʻд потребовал от иудеев еще раз подтвердить, что они примут любой его приговор, а затем закрыл глаза, повернулся лицом в сторону Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и сказал: «Согласишься ли и ты с моим судом?» — «Да», — ответил Пророк (да благословит Аллах его и род его!) — «Я говорю, что те, кто был готов с оружием в руках выступить против мусульман (члены племени курайза) должны быть преданы смерти, их жены и дети должны стать пленниками, а их имущество должно быть поделено», — провозгласил Саʻд свой приговор. Некоторые из сдавшихся приняли ислам и спаслись Ибн Асир, Тарих камил . Т. 2. С. 185; Ибн Хишам, Сира . Т. 2. С. 244. .

3. Результаты битвы с бану курайза

Победа над этим коварным племенем принесла мусульманам богатые плоды, в частности:

1. Уничтожение вражеских агентов в Медине и психологическое облегчение для мусульман, избавившихся от иудейских шпионов.
2. Разгром позиций арабов-язычников в Медине, после чего они уже никогда не смогли подняться против мусульман.
3. Трофеи, добытые в этом сражении, укрепили финансовую мощь мусульман.
4. Был заложен фундамент для новых побед, и в частности для завоевания Хайбара.
5. Укрепление позиций ислама внутри Медины и за ее пределами, что стало очевидно как для друзей ислама, так и для его врагов.

Членам дома Пророка (Ахл аль-бейт) даруется очищение Предупреждение женам Пророка. — Добродетельным обещана щедрая награда,

а впавшим в явный грех — двойное наказание. — Аллах ниспосылает очищение

членам дома Пророка (да благословит Аллах его и род его!)