Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 39
Перевод
- для тех, которые передают послания Аллаха и страшатся Его и не страшатся никого, кроме Аллаха. И довольно того, что Аллах ведет счет.
Тафсир
Комментарий
В этом аяте говорится о решимости и мужестве посланцев Аллаха, которые несут Его вести людям. Но, как известно, в некоторых случаях для завоевания сердец необходимы миролюбие, мягкость и умение промолчать. Здесь идет речь об одном из самых общих условий деятельности святых пророков:
«для тех, которые передают послания Аллаха и страшатся Его
и не страшатся никого, кроме Аллаха»
Тебе также не следует никого бояться, когда ты несешь людям весть от Аллаха и исполняешь Его повеление жениться на разведенной жене твоего приемного сына Зейнаб, чтобы положить конец ложной языческой традиции в области брака. Не нужно бояться ничьих слов, ибо таков удел всех святых пророков.
В принципе задача пророка — ломать устаревшие традиции на всех этапах своего пути. При малейшем проявлении страха он никогда не сумеет выполнить свою пророческую миссию. Пророк должен решительно идти вперед, легко сносить язвительные замечания противников, не обращать внимания на неблагоприятные обстоятельства и козни нечестивцев. У него свой путь, за который он будет держать ответ перед Аллахом.
В заключение в аяте сказано:
«И довольно того, что Аллах ведет счет»
Аллах ведет учет как подвигам пророков, чтобы потом вознаградить их, так и злым словам их врагов, чтобы затем подвергнуть их наказанию.
Фраза «И довольно того, что Аллах ведет счет» передает мысль о том, что религиозные лидеры не должны бояться выполнять свой долг, поскольку все их труды и награды за них — в руках одного только Аллаха.
Коранический термин йубаллигун (‘передают’) в контексте разговора о посланиях Аллаха подразумевает, что всё, чему Аллах через откровение учит Своих пророков, они обязаны донести людям и с помощью доказательств, предостережений, благих вестей, советов и увещеваний заставить их сердца проникнуться этим учением.
Коранический термин хашйат означает благоговейный страх, отличный от того, что передается словом хауф, в котором отсутствует оттенок почтительности. В некоторых случаях этот термин передает также значение ‘абсолютного страха’.