Сура 33: Аль-Ахзаб (Сонмы). Аят 51
Перевод
- Ты можешь отложить или ускорить ночное посещение той из жен, которую пожелаешь. А если ты пожелаешь приблизить к се- бе какую-либо из тех, кого ты отстранил, то это для тебя не греш- но. От этого их глаза только возрадуются. Пусть не печалятся они, и пусть все они радуются тому, что ты им даруешь. Аллаху ведомо то, что в ваших сердцах, и был всегда Аллах Знающим, Терпели- вым.
Тафсир
Комментарий
Те, на ком лежит большая ответственность, должны иметь и особые полномочия.
Как отмечалось в комментариях к предыдущему аяту, многочисленные браки святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) были предназначены для решения политических, социальных и моральных вопросов и, по существу, составляли часть миссии, возложенной на него свыше. Однако со временем взаимная неприязнь между женами Пророка, вызванная свойственным женщинам соперничеством, создала в его доме конфликтную атмосферу, которая отвлекала его внимание от других дел.
Здесь Коран дает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) еще одну установку, которая позволила ему положить конец раздорам и избавить себя от забот на этом фронте. «Ты можешь отложить или ускорить ночное посещение той из жен,
которую пожелаешь»
Арабское слово турджи происходит от ’ирджа’, означающего отсрочку, а слово ту’ви — от ’ива’ (‘предоставить кров’).
Мы знаем, что одно из положений шариата обязывает мужчину, имеющего несколько жен, справедливо делить между ними свое время и внимание. Если одну ночь он проводит с одной женой, то следующую обязан отдать другой, и в этом смысле жены не должны испытывать никакой дискриминации. Этот вопрос подробно освещается в мусульманской юридической литературе в том разделе права, которое называется хакк аль-касм.
Одной из черт, отличавших положение Пророка (да благословит Аллах его и род его!) от других мусульман, было то, что, согласно рассматриваемому аяту, для него (да благословит Аллах его и род его!) с учетом особенностей его многотрудной жизни делалось исключение из этого правила. Это в первую очередь касается его мединского периода, когда у него было много жен и когда ему чуть ли не каждый месяц приходилось воевать. Коран позволил ему распоряжаться своим временем по собственному усмотрению, хотя, как отмечается в мусульманских исторических источниках, он в меру возможности старался поровну делить внимание между женами. И все же это установление способствовало умиротворению жен Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и разрядило атмосферу в его доме. Далее в аяте сказано: «А если ты пожелаешь приблизить к себе какую-либо из тех, кого ты
отстранил, то это для тебя не грешно»
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) пользовался правом свободного выбора в этих отношениях не только в начале своей миссии, но и в продолжение всей жизни, то есть это было право не разового, а постоянного выбора. Благодаря этому установлению проблемы, связанные с женами, более не вторгались в его основную деятельность, и он получил возможность сосредоточить внимание на выполнении своей пророческой миссии и связанных с ней огромных задачах.
Затем, чтобы жены святого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) не только сознавали, какой чести они удостоились, несмотря на особенности того, как Пророк (да благословит Аллах его и род его!) делит между ними свое внимание, но и ощутили радость от самопожертвования, на которое они пошли, подчинившись повелению Аллаха, Коран говорит:
«От этого их глаза только возрадуются. Пусть не печалятся они,
и пусть все они радуются тому, что ты им даруешь»
Так должно быть, во-первых, потому, что это общее установление, которое относится ко всем женам, не делая различия между ними. А во-вторых, это — установление, ниспосланное Аллахом с очень важной целью. Поэтому им следует принимать его с готовностью и удовлетворением, не расстраиваться, а радоваться тому, что им даровано.
Завершает Священный Коран этот аят фразой: «Аллаху ведомо то, что в ваших сердцах, и был всегда Аллах Знающим,
Терпеливым»
Да, Аллах хорошо знает, радует тебя это установление или нет. Он знает, какую из своих жен ты предпочитаешь больше, а какую меньше, и как ты исполняешь волю Аллаха в этом деле.
Ему известно, кто, тая недовольство в душе, выступает против установлений, касающихся одного Пророка (да благословит Аллах его и род его!), а кто с готовностью соглашается с ними.
Кораническое выражение кулубикум (‘ваши сердца’) подразумевает сердца самого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его жен, а также всех верующих: и тех, которые с удовлетворением воспринимают это установление, и тех, кто в душе не приемлет его, но внешне никак не проявляет своего недовольства.
Среди мусульманских правоведов до сих пор идут споры относительного того, обязан ли Пророк (да благословит Аллах его и род его!) подобно всем остальным мусульманам делить поровну свое время между многочисленными женами, или он наделен свыше исключительным правом «свободного выбора». Многие шиитские и суннитские правоведы считают, что для него было сделано исключение из общего правила. Для обоснования своей позиции они ссылаются на слова аята, гласящие: «Ты можешь отложить или ускорить ночное посещение той из жен, которую пожелаешь».