Сура 35: Фатир (Творец). Аят 1

Перевод

1. Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, назначившему посланцами к людям ангелов, обладающих двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он увеличивает в творении, что Ему угодно, ибо властен Он надо всем сущим.

Тафсир

Комментарий

Коранический термин фатир переводится здесь как ‘Творец’, а арабское слово ’аджниха является формой множественного числа от джинах (‘крыло’), служащего также метафорой власти и могущества. В персидском языке выражение «сжечь или сломать чьи-либо крылья» означает ‘лишить кого-либо силы и возможностей’.

Подобно сурам Аль-Хамд (Открывающая), 1, Саба’, 34 и Аль-Кахф (Пещера), 18, данная сура начинается с восхваления Аллаха за то, что Он сотворил этот огромный мир. Его Благородная Сущность является источником всех жизненных благ и милостей, и об этом в Коране сказано:

«Хвала Аллаху, Творцу небес и земли»

Сам термин фатир происходит от футур, исходное значение которого — ‘раскалывать’, а поскольку сотворение жизни можно уподобить раскалыванию мрака небытия и появлению из него света жизни, именно это слово было использовано в аяте применительно к процессу сотворения мира. Современная наука подтверждает, что вначале весь материальный мир существовал в виде некой неделимой массы, которая затем начала дробиться на отдельные части. Использование эпитета фатир придает дополнительную глубину и отчетливость концепции Пречистой Сущности Аллаха.

Да, мы возносим хвалу творческой силе Аллаха, поскольку все сущее сотворено Им и всё, чем обладает человек, даровано ему только Аллахом и никем иным.

А поскольку управление нашим материальным миром возложено на ангелов, то далее в этом аяте сообщается об их сотворении и о той немалой власти, которой наделил их Аллах. «назначившему посланцами к людям ангелов, обладающих двумя, тремя

и четырьмя крыльями»

Далее аят гласит: «Он увеличивает в творении, что Ему угодно, ибо властен Он надо всем

сущим»

Аллах, в Своей мудрости, придает Своему творению всё, что пожелает, в том числе и крылья. В этом отношении рассматриваемый аят не содержит никаких ограничений и допускает возможность любых добавлений вне зависимости от размеров тела того или иного существа, гармоничности его облика, физической силы, интеллекта и др., хотя некоторые комментаторы считают, что слова «увеличивает в творении» подразумевают наделение миловидными чертами лица, приятным голосом и красивыми волосами.

Пояснения

В Коране много аятов, где описываются черты и свойства ангелов, а также возложенные на них обязанности. Коран даже ставит веру в ангелов в один ряд с верой в Аллаха, пророков и священные Писания. Это подтверждает фундаментальную значимость вопроса. В Коране сказано: «Уверовали Посланник и уверовавшие в проповеди его в то, что ниспослано им от Господа. Уверовали все в Бога, в ангелов Его, писания Его, посланников Его...» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:285. .

Ангелы, несомненно, являются невидимыми созданиям, и нет другого способа доказать их реальность, их особые свойства и качества, кроме как обратиться к преданиям, которым мы обязаны верить, если допускаем существование сокровенного мира.

В целом, Коран описывает ангелов следующим образом:

1. Ангелы — это разумные и мудрые создания, любимые слуги Аллаха. «Да ведь они ангелы — рабы у Господа почитаемые» Сура Аль-Анбийя’ (Пророки), 21:26. .
2. Они повинуются Аллаху и никогда не совершают грехов. «Не говорят они ни слова единого прежде, чем выслушают Бога и действуют целиком по указаниям Его» Сура Аль-Анбийя’ (Пророки), 21:27. .
3. Аллах возложил на них разнообразные и важные обязанности. Одни понесут на себе ‘арш (‘престол’), «...вознесут трон Бога над собой» Сура Аль-Хакка (День Судный), 69:17. .

Другие претворяют в жизнь Господние веления: «...веления Господа исполняющими» Сура Нази‘ат (Исторгающие), 79:5. .

Группа ангелов забирает души умерших: «...придут к ним посланцы Наши, чтобы упокоить их...» Сура А‘раф (Возвышенности), 7:37. .

Есть ангелы, которые записывает все поступки человека. «Воистину, приставлены к вам хранители из ангелов — писцы достойные, которые знают обо всех деяниях ваших» Сура Аль-Инфитар (Разверзнется), 82:10-12. .

Есть ангелы-хранители, которые оберегают человека от всяческих бед и несчастий: «...и посылает Он ангелов, чтобы хранили они вас, пока не придет смерть к кому-либо из вас...» Сура Аль-Ан‘ам (Скот), 6:61. .

На некоторых из ангелов возложена обязанность наказывать непокорных: «Когда пришли посланцы наши к Лоту, смутился он, и овладело им беспокойство великое за гостей своих, и сказал он: „Вот и настал день тяжкий“» Сура Худ, 11:77. .

Ангельское воинство помогает верующим в сражениях: «О вы, которые уверовали! Вспомните милость, оказанную вам Аллахом, когда против вас выступили войска. Наслали мы на них ветер, а также выдвинули воинов в подмогу вам из ангелов, коих вы не видели. Ведь зрит Господь то, что вы вершите» Сура Аль-’Ахзаб (Сонмы), 33:9. .

Наконец, ангелы доставляют от Аллаха к небесным пророкам откровения и священные Писания: «Он ниспосылает ангелов с откровением по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает...» Сура Ан-Нахл (Пчелы), 16:2. .

4. Ангелы постоянно восхваляют Аллаха. В суре Аш-Шура (Совет), 42:5, говорится: «...возносят ангелы славословие Господу своему и просят о прощении на земле обитающим...».
5. Своими талантами и способностью к совершенствованию человек настолько превосходит ангелов, что все они до единого пали перед ним ниц и признали его своим учителем. Об этом говорится в Суре Аль-Бакара (Корова), 2:30—34.
6. Некоторые ангелы предстают перед пророками и даже перед обычными людьми в человеческом облике. Так, в суре Марйам (Мария), 19:17, читаем: «...Послали Мы к ней Дух Наш, и предстал он перед ней в облике мужчины пригожего...».

Сура Худ, 11:69, 77 описывает появление ангелов в образе людей перед Авраамом и Лотом. А из аята 78 этой же суры узнаем, что ангелов в образе прекрасных юношей видели и соплеменники Лота.

Было ли появление ангелов в облике человека реальным событием? Или это связано с неким искаженным восприятием действительности? Содержание аятов свидетельствует в пользу первого предположения, однако некоторые известные комментаторы придерживаются второго варианта.

7. Мусульманские предания говорят о том, что количество ангелов несопоставимо велико в сравнении с людьми. Когда имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, превышает ли количество ангелов количество людей или равно им, он ответил: «Клянусь Аллахом, Который владеет моей душой! Ангелов в небесах больше, чем пылинок на земле, и в небесах нет места, где нельзя было бы встретить ангела, прославляющего и восхваляющего Аллаха». (Бихар аль-анвар. Т. 59. С. 126).
8. Ангелы не нуждаются в еде и питье, они не создают семейных пар. В одном из хадисов приводятся такие слова имама Садыка (да будет мир с ним!): «Воистину, ангелы не едят, не пьют, не женятся. А питаются они зефиром, веющим от Небесного престола». (Бихар аль-анвар. Т. 59. С. 174).
9. Они никогда не спят, им неведомы беззаботность и лень. Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Их работа никогда не прекращается, они все время в трудах, они не совершают грехов... сон не властен над ними, их мудрость предотвращает ошибки, они ничего не забывают, они не знают, что такое лень, они не пребывали в чреслах отца и во чреве матери». (Бихар аль-анвар. Т. 59. С. 175).
10. Они разделены по рангам и должностям. Одни ангелы постоянно совершают поясные поклоны, другие — земные.

Коран приводит слова самих ангелов: «Нет среди нас такого, кому не было бы предопределено достойного места. Воистину, выстроились мы рядами для воздания Ему хвалы». (Сура Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряд), 37:164—166).

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Есть у Аллаха ангелы, которые вплоть до Судного дня будут совершать поясные поклоны, и есть у Аллаха ангелы, которые вплоть до Судного дня будут беспрестанно совершать земные поклоны». (Бихар аль-анвар. Т. 59. С. 174).

Дополнительную информацию о категориях ангелов и их рангах можно найти в Бихар аль-анвар, т. 59 (Ас-сама’ в-аль-‘алам, разделы, посвященные ангелам, с. 144— 326), а также в Нахдж аль-балага, проповеди 1, 91, Ишбах, 109 и 171.

Являются ли ангелы, обладающие всеми этими качествами, бестелесными существами или же они материальны?

Понятно, что существа с такими качествами не могут состоять из обычных, известных нам химических элементов, однако вполне можно допустить, что они созданы из материалов, неведомых человеку в окружающем его земном мире. Мы представляем себе ангелов такими, какими они изображены в Коране и некоторых мусульманских преданиях, и полагаем, что они составляют значительную часть великолепных творений Аллаха, главная обязанность которых, невзирая на все их ранги, — служение Всевышнему. Мы не считаем их сотоварищами Аллаха в деле сотворения мира и не поклоняемся им, поскольку это было бы явным многобожием.

Между прочим, во многих местах Торы ангелы представлены как боги, что является богохульством и одним из доказательств искажения истины в этом Писании. В Коране же нет ничего подобного и ангелы в нем рассматриваются исключительно как рабы Аллаха, поклоняющиеся Ему и исполняющие Его повеления. Кроме того, как мы уже неоднократно говорили, из различных аятов Корана следует, что совершенный человек по своему рангу стоит выше ангелов.