Сура 35: Фатир (Творец). Аят 37
Перевод
- Тогда возопят они: «Господи наш! Выведи нас отсюда, и будем мы творить добро, а не то, что прежде деяли». Ответом им будет: «Разве не даровали Мы вам долгую жизнь, с тем чтобы призадумался тот, кто был способен на это? Ведь приходил к вам увещеватель Наш. Так вкусите же кару, ибо нет для неправедников избавителя от нее».
Тафсир
Комментарий
Именно нечестивые дела приводят человека в ад, и наступит день, когда попавшие туда грешники станут униженно молить о помощи.
Данный аят продолжает тему мучительного наказания, которое ожидает грешников в аду, и приводит некоторые существенные подробности.
«Тогда возопят они: „Господи наш! Выведи нас отсюда, и будем мы
творить добро, а не то, что прежде деяли“»
Да, увидев плоды своих деяний, они будут глубоко раскаиваться, рыдать и умолять об отсрочке. Они будут просить Аллаха вернуть их в земной мир, чтобы творить там добро.
Арабское слово салихан, стоящее в неопределенном виде, указывает на то, что нечестивцы не сотворили ни одного доброго дела, не сделали ни одного шага на пути к Аллаху и погрязли в грехах. Неизбежным следствием этого будет мучительная кара. Следовательно, даже немногие добрые дела могут спасти душу человека.
Глагол на‘мал (‘будем творить’) передает здесь значение продолжительного действия в будущем времени, что является еще одним косвенным признанием того, что в прошлом они так же долго сеяли нечестие на земле.
Да, вначале каждый грешник, благодаря врожденной душевной чистоте, понимает отвратительность своих поступков, но постепенно привыкает к ним и перестает осознавать их мерзкую суть. Он всё дальше и дальше отодвигает для себя запретную черту, и его неприглядные поступки начинают казаться ему вполне приемлемыми. В Коране по этому поводу говорится: «...Кажутся им добрыми злые деяния их...» Сура Ат-Тауба (Покаяние), 9:37. . Сказано также: «...а ведь думали они, что поступают наилучшим образом» Сура Аль-Кахф (Пещера), 18:104. .
На эту мольбу грешников последует решительный ответ Аллаха.
«Разве не даровали Мы вам долгую жизнь, с тем чтобы призадумался
тот, кто был способен на это?»
Аят далее гласит:
«Ведь приходил к вам увещеватель Наш»
В земной жизни вы пренебрегли предоставленными вам возможностями для спасения, и теперь кара неизбежна. «Так вкусите же кару, ибо нет для неправедников избавителя от нее»
Этот священный аят говорит о том, что у грешников ни в чём не было нужды. В их распоряжении было всё необходимое для спасения — и время для добрых дел, и увещевания небесных посланников. Если бы у них не хватило времени, это могло бы послужить им оправданием. А при наличии времени уважительной причиной было бы отсутствие учителя, наставника, лидера, проводника. Но поскольку у них было и то и другое, оправдываться нечем.
Кораническое слово назир (‘увещеватель’) в аятах Корана обычно подразумевает небесных посланников, и в особенности Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!). Однако некоторые мусульманские комментаторы трактуют это понятие более широко, включая в круг его значений пророков, Писания, знаковые событияпредупреждения, например смерть друзей и родственников.
Следует также отметить, что в мусульманских преданиях по-разному определяется срок жизни, в течение которого человеку предоставляется возможность сделать выбор и пойти по прямому пути. Некоторые называют шестьдесят лет. Например, в хадисе Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказано: «Аллах не принимает оправданий от того, кто уже прожил шестьдесят отпущенных Им лет» Маджма‘ аль-байан , комментарий к рассматриваемому аяту. .
В подобном же духе высказывался и Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) Там же. .
Ещё в одном хадисе, восходящем к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), читаем: «Когда настанет Судный день, раздастся голос: „Где вы, шестидесятилетние?“. Именно о людях, проживших не менее шестидесяти лет, Аллах сказал: „Разве не даровали Мы вам долгую жизнь, с тем чтобы призадумался тот, кто был способен на это?“» Комментарий Табарси к рассматриваемому аяту. .
Планы Аллаха неизменны
Вымышленные языческие боги не обладают никакой властью. — Аллах единственный, Кто управляет Вселенной. — Планы безбожников обернутся против них самих. — Грешникам дается отсрочка: ведь если бы каждый провинившийся
подвергался немедленному наказанию, на земле никого бы не осталось в живых