Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аяты 1—4

Перевод

1. Йа, син.
2. Клянусь мудрым Кораном.
3. Воистину, ты — из числа посланников
4. и стоишь на прямом пути.

Тафсир

Комментарий

Невзирая на все обидные прозвища, которыми люди награждали Пророка (да благословит Аллах его и род его!): поэт, чародей, колдун, сумасшедший — Всевышний Аллах клянется мудростью Корана в том, что Пророк воистину является Его посланником.

«Йа, син»

«Клянусь мудрым Кораном»

Он клянется ниспосланным Им же Кораном. Именно этим объясняется величие и святость этой Книги.

Эта, как и еще двадцать восемь других сур Корана, начинается с буквенного сокращения «Йа, син».

Вопрос о встречающихся в Священном Коране буквенных сокращениях уже подробно рассматривался в комментариях к начальным аятам сур Аль-Бакара (Корова), Аль ’Имран (Семейство Имрана) и Аль-А‘раф (Возвышенности). Но у букв «йа» и «син» имеется свой, особый смысл. Считается, что это сокращение состоит из звательной частицы «йа» и буквы «син», обозначающей, в частности, Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!). Таким образом, первая строка этой суры представляет собой обращение к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), для которого затем излагается все дальнейшее содержание суры. Ряд мусульманских преданий предлагает несколько иное толкование, согласно которому это буквенное сокращение является одним из имен святого Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!).

Имам Садык (да будет мир с ним!), согласно преданию, говорил: «Йа, син — это имя Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), и свидетельством тому — слова Всевышнего „Воистину, ты — из числа посланников и стоишь на прямом пути“» Нур ас-сакалейн . Т. 4. С. 375. .

За буквенным сокращением, как и во многих других аналогичных сурах Корана, следует упоминание Священного Корана, с той лишь разницей, что здесь Аллах клянется им. Он говорит:

«Клянусь мудрым Кораном»

Примечательно, что определением Корану здесь служит прилагательное хаким (‘мудрый’), которым обычно характеризуется человек. Благодаря этому Коран выступает в этом контексте как некий живой, мудрый наставник, который открывает людям дверь к овладению мудростью и ведет их по прямому пути, о чем и пойдет речь в последующих аятах.

Для Аллаха, естественно, нет нужды приносить какие-либо клятвы, но в Коране клятва имеет особое, двоякое значение. Во-первых, она подчеркивает важность обсуждаемой темы в целом, а во-вторых, служит доказательством величия объекта клятвоприношения, поскольку никто не станет клясться чем-то, что не имеет для него никакой ценности.

Поэтому в следующем священном аяте Коран раскрывает содержание того, что призвана подтвердить клятва, приведенная в предыдущем аяте. В нем говорится:

«Воистину, ты — из числа посланников»,

«и стоишь на прямом пути»