Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аяты 20—21
Перевод
- И тут с окраины города прибежал некий муж и воскликнул: «О мой народ! Последуйте за посланцами.
- Последуйте за теми, кто не просит у вас вознаграждения. Ведь они — на прямом пути.
Тафсир
Комментарий
Борьба за истину требует решимости, быстроты, разумного поведения и способности к сочувствию. Аллаху нравится, когда истину поддерживают во весь голос, а не замалчивают ее в обществе, оказавшемся во власти смутьянов.
Здесь же, в этом аяте говорится о другой стороне борьбы, которую вели Божьи посланники. Речь идет о мужественной поддержке, которую они встретили в лице немногочисленных, но бесстрашных верующих, самоотверженно вставших на их защиту перед лицом фанатичного языческого большинства. Аят гласит:
«И тут с окраины города прибежал некий муж и воскликнул:
„О мой народ! Последуйте за посланцами…“»
Этот человек, которого, как сообщает большинство комментаторов, звали Хабиб Наджжар, был одним из тех, кто с первой же встречи с посланниками Аллаха осознал истинность их призыва и глубину их вероучения и глубоко и твердо уверовал в него. Как только он узнал, что в центре города разгорелся конфликт с посланниками и возникла угроза их жизни, он понял, что не может молчать. Как явствует из текста Корана, он бегом бросился (йас‘а) к месту событий, чтобы всеми силами защитить истину.
Арабское слово раджул в неопределенном виде указывает на то, что речь идет о простом человеке, не обладавшем ни властью, ни положением, который был одинок в своей вере. Но свет и накал его веры сделали его настолько бесстрашным, что он, не задумываясь о последствиях своего шага, бросился на защиту проповедников единобожия и смело ввязался в борьбу. В эпоху Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!) его пример должен был вдохновить тогда еще немногочисленных верующих и убедить их в том, что каждый верующий в ответе за свою религию и не имеет права молчать.
Словосочетание ’акса аль-мадина (‘окраина города’) указывает на то, что проповедь этих святых пророков достигла самых отдаленных кварталов города и нашла там восприимчивые сердца. Кроме того, на окраинах города чаще всего селится подневольный люд, который особенно восприимчив к истине. Напротив, в центре города живут, как правило, люди зажиточные, до которых истине не так легко достучаться.
Арабская фраза йа каум (‘о, люди!’) свидетельствует о добром отношении этого простого человека к жителям этой местности, и его призыв последовать за Божьими пророками идет от сердца и не сулит ему никакой личной выгоды.
Какая логика лежала в основе тех доводов, с помощью которых этот муджахид намеревался привлечь внимание своих сограждан? Он начал со слов:
«Последуйте за теми, кто не просит у вас вознаграждения»
Первым признаком истинности призыва является отсутствие у его носителя материального интереса. Он не требует от людей ни богатства, ни положения, ни должности, ни даже благодарности. Ему не нужно никакой награды.
Это то, что в Коране многократно повторяется, когда речь идет о великих пророках, которых отличают бескорыстие, отсутствие каких бы то ни было требований и душевная чистота. Только в суре Аш-Шу‘ара (Поэты), 26 фраза «я не прошу у вас» повторяется пять раз. (Аяты 109, 127, 145, 164 и 180).
Далее в аяте косвенно говорится о том, что из речей и проповедей пророков явствует, что сами они направляются свыше. Аят гласит:
«Ведь они — на прямом пути»
Из всего этого можно сделать вывод о том, что основанием для отказа откликнуться на призыв проповедника может быть либо то, что этот призыв противоречит истине и вводит людей в заблуждение, либо личность самого проповедника, который, прикрываясь высокими идеалами, добивается для себя каких-то выгод и привилегий. Но когда нет ни того, ни другого, что может заставить человека колебаться?