Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аяты 31—32
Перевод
- Неужели они не знают, сколько поколений Мы погубили до них, так что они более не вернутся?
- И, поистине, все в конце концов предстанут пред Нами.
Тафсир
Комментарий
Людей, подвергавших шельмованию своих небесных пророков, неизменно ожидала гибель, ибо когда наступает День гнева Аллаха, ни вернуться назад, ни искупить прошлые грехи уже будет невозможно. В этом фрагменте Коран говорит:
«Неужели они не знают, сколько поколений Мы погубили до них...»
Они ведь не первые люди, которые поселились на земле. И до них на ней жили народы, которые слишком много мнили о себе. Анналы истории сохранили сведения об их мучительном конце, и скорбные руины городов, которые они некогда населяли, открыты вашим взорам. Разве этих свидетельств недостаточно, чтобы они сделали нужные выводы?
Кого подразумевает множественное число в выражении ’а лам йарау (‘разве не видели они’)? Комментаторы предлагают несколько вариантов смысла этой фразы. Одни считают, что речь идет о «людях города», которым были посвящены предыдущие аяты. Другие полагают, что это могли быть жители Мекки, которым эти аяты были явлены в качестве предупреждения.
Но если учесть содержание предыдущего аята, где говорится «О горе рабам!», то можно сделать вывод о том, что данное выражение адресовано всему человечеству, поскольку кораническое ‘ибад подразумевает всех людей, когда-либо живших на земле и встречавших посланных им свыше пророков насмешками и издевательствами. Кроме того, это призыв ко всем людям внимательно изучать историю народов древности и остатки их цивилизаций, чтобы извлечь для себя содержательный урок и попытаться понять их. Быть может, их впечатлят руины их дворцов.
В конце аята говорится:
«...так что они более не вернутся?»
То есть их величайшее несчастье состоит в том, что они лишены возможности вернуться в этот мир, чтобы искупить свои прежние грехи и проступки. Все мосты за ними разрушены, и вернуться, чтобы исправить ошибки, уже невозможно.
Примерно о том же говорит Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) в книге Нахдж аль-балага в проповеди, посвященной тем, кто ушел в мир Иной: «И не будет у них возможности ни отойти от их злых деяний, ни умножить добро» Нахдж аль-балага, проповедь 188. .
В следующем аяте Коран говорит:
«И, поистине, все в конце концов предстанут пред Нами»
Другими словами, на их гибели и безвозвратном уходе в Иной мир ничего еще на заканчивается. Да и вообще, смерть — это не начало и не конец. Скоро все люди будут собраны вместе для Страшного суда, а вслед за этим для грешников начнется мучительная Божья кара.
И здесь у них уже не будет времени для того, чтобы делать выводы для себя на примере других народов, дабы избежать их участи. В этот момент последней передышки у них уже не будет возможности миновать разверзшийся для них водоворот.
Если бы смерть означала конец пути, то за ней наступал бы полный покой. Но это не так. Если бы после смерти наш прах так и оставался бы непотревоженным, то момент смерти был бы моментом упокоения для любого человека. Но в том то и дело, что после ухода в Иной мир, мы будем воскрешены, и с нас будет спрошено за всё содеянное.
Дары Аллаха как знамения прямого пути для человечества
Мертвая земля оживет. — Передышка, предоставляемая неверным. —
Власть над небесными светилами