Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аят 36
Перевод
- Пречист Тот, Кто сотворил все пары из тех, что растит земля, и из людей, а также из того, чего они и не ведают.
Тафсир
Комментарий
Одним из научных чудес Корана является признание в нем необходимости участия двух полов в воспроизводстве любых живых организмов от растений до человека, о чем люди в те времена не догадывались, но о чем сегодня знают наверняка.
Этот священный аят прославляет Аллаха и опровергает взгляды многобожников и язычников, о которых шла речь в предыдущем аяте, указывая людям выход к прямому пути. Он гласит:
«Пречист Тот, Кто сотворил все пары из тех, что растит земля,
и из людей, а также из того, чего они и не ведают»
Да, Господь, Который сотворил все эти пары в бескрайнем мире бытия, Чье знание и могущество не знают границ и Чья Сущность чиста без единого пятнышка или порока, не имеет сотоварищей, ни на кого не похож и не имеет Себе равных. Так что если какие-то люди сочли, что обломки камня, куски дерева или какие-либо другие предметы как-то похожи на Него, то это отнюдь не так — любые их свойства чужды Его Сущности. Само собой разумеется, что Аллаху нет нужды прославлять Самого Себя.
Это повеление касается лишь Его рабов и нужно им для того, чтобы самим расти и развиваться.
Комментаторы по-разному трактуют коранический термин ’азвадж (‘пары’). Известно, что ’азвадж является множественным числом для заудж, означающим пару особей мужского и женского пола, будь то в животном мире или среди других видов живых существ. Позже смысл этого понятия был расширен и оно стало включать в себя любые два однородных объекта или, наоборот, два объекта, противостоящие друг другу. Так могут называться две одинаковые комнаты в доме, две половинки двери, два члена одной и той же группы лиц. То есть оно употребляется всякий раз, когда речь идет о некоем двуединстве.
Однако нельзя исключать возможность того, что здесь понятие пары следует толковать именно в смысле единства двух разнополых особей. Коран сообщает о существовании таких пар в мире растений, животных, людей и других существ, о которых человек может и не знать.
Это могли быть растения, размножавшиеся половым путем, которые в то время еще не были открыты, или обитатели морских глубин, о которых тогда ничего не было известно и даже сегодня известно лишь отчасти, а может быть даже и жители иных, неведомых нам небесных сфер.
Может быть, действие этого закона распространяется и на микроорганизмы. Сегодня у ученых нет данных, подтверждающих наличие пола у микробов, но мир этих крайне малых существ полон загадок и тайн, для постижения которых сегодняшних знаний человечества не хватает. Ведь, как уже говорилось, в период ниспослания Корана никто ничего не знал о половом размножении растений за исключением финиковых пальм, а Коран открыл это явление. Сегодня уже научными методами было доказано, что наличие двух полов у растений — явление достаточно широко распространенное.
Не исключено также, что под «парами» здесь подразумевается доказанное сегодня наличие положительных частиц в атомном ядре и отрицательно заряженных электронов, вращающихся на орбитах вокруг этого ядра.
Некоторые ученые считают, что это понятие подразумевает здесь дихотомию содержания и формы, сущности и акциденции. Другие — что речь идет о различных видах растений, животных, людей и прочих живых существах.
Но при этом нет никаких оснований отказываться от прямого смысла понятия пары (как объединения двух особей противоположного пола) или прибегать к разного рода его аллегорическим толкованиям. И без них, как уже было сказано, существует целый ряд интересных комментариев для этого понятия в его самом прямом значении.
Этот аят является одним из тех, где подчеркивается ограниченность людского знания и указывается на наличие в этом мире огромного количества фактов пока еще недоступных нашему пониманию Относительно наличия двух полов среди живых существ, и в особенности среди растений, см. комментарий к суре Аш-Шу‘ара (Поэты), 26:7. .