Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аят 80
Перевод
- Он — Тот, кто зажег для вас огонь из зеленого дерева. А теперь вы от него зажигаете огонь».
Тафсир
Комментарий
Аллах объединяет противоположности. Он может объединить воду и огонь, которые несовместимы друг с другом. В этом аяте Коран вновь косвенно затрагивает тему Воскресения посредством еще одного примера могущества Аллаха. В нём сказано:
«Он — Тот, кто зажег для вас огонь из зеленого дерева. А теперь вы
от него зажигаете огонь»
Мы помним также, что Аллах способен вернуть жизнь истлевшим костям. Сколько смысла во всём этом! Чем больше мы размышляем на этими фактами, тем большие глубины смысла раскрываются перед нами.
Многие аяты Корана имеют несколько уровней смысла. Некоторые аяты просты и понятны для всех. Другие раскрывают свой глубинный смысл только избранным. И, наконец, есть группа аятов, которые исполнены тайного смысла, доступного только избранным среди избранных или предназначенного для тех, кто будет жить через много столетий в отдаленном будущем.
Но эти различные уровни смыслов не вступают в противоречие друг с другом, а все в совокупности отражают важнейшие концептуальные понятия.
Первый вариант толкования этого аята, предложенный ранними комментаторами Корана, прост, ясен и понятен любому: в давние времена среди арабов существовал обычай использовать древесину конкретных видов деревьев, росших в Аравийской пустыне, для получения огня. Эти деревья назывались марх и ’афар. С помощью трения одного куска древесины о другой добывалась искра. Это, если так можно сказать, были спички древности. В свете этого, сказанное в аяте следует понимать как то, что Господь, Который позволяет извлечь огонь из древесины этих зеленых растений, безусловно может и мертвых вернуть к жизни.
Влага и огонь несовместимы друг с другом. Тот же, Кто способен заставить их взаимодействовать, способен и уравнять жизнь со смертью.
Хвала Творцу Вселенной, Который прячет огонь в воде и сохраняет воду внутри огня. Нет сомнения, что оживить мертвецов для Него не составит труда.
Если выйти за рамки этого толкования, то можно прийти к более широкому обобщению. Его смысл в том, что добыть огонь с помощью трения можно используя древесину и других деревьев, а не только марх и ‘афар, хотя последние, благодаря некоторым своим специфическим свойствам, подходят для этого лучше других. Другими словами, любой кусок древесины при трении его о другой такой кусок способен породить искру, даже если речь идет о зеленой ветке живого дерева.
Именно по этой причине происходит самовозгорание лесов, вызывающее страшные лесные пожары. В них никто не повинен — только ветер, который заставляет ветки биться друг о друга, после чего возникшая искра попадает на сухую листву и ветер раздувает тлеющий огонь. Искра может возникнуть и в результате электрического взаимодействия при трении одного материала о другой. Способность к возгоранию скрывается в любой частичке материи в земном мире, а проявляется она именно по этому принципу: Аллах творит огонь из зеленого дерева.
Итак, это был более обобщенный взгляд на смысл этого аята, который позволяет шире трактовать идею единства противоположностей и более ясно увидеть постоянство в разрушении и вечность в гибели.
Но есть и третий, еще более глубокий поход к толкованию этого аята, который основывается на открытом современной наукой законе сохранения энергии. Согласно этому закону, растения поглощают из атмосферы углеродные соединения, необходимые для образования растительной целлюлозы, основными строительными материалам для которой служат углерод, кислород и водород.
Как происходит формирование целлюлозы? Растение с помощью особых клеток поглощает углекислый газ из атмосферы и разлагает его, выбрасывая обратно в атмосферу кислород и сохраняя в своих тканях углерод. Углерод соединяется с водой, и в ходе этого процесса образуются новые клетки данного растения. Более подробно со всеми этими процессами можно познакомиться в специальной литературе.
Получение огня с помощью древесины кажется достаточно простым делом. Но если приглядеться к нему повнимательней, то станет ясно, сколько всего удивительного скрывает в себе это явление. Ведь в основе своей древесина состоит из воды и некоторых минеральных веществ, каждое из которых не способно к горению. Какая же сила нужна для того, чтобы человек имел возможность на протяжении тысячелетий пользоваться энергией, заключенной в этом соединении воды, минералов и газов!