Сура 36: Йа Син (Йа Син). Аяты 82—83
Перевод
- Его приказ, когда Он желает чего-нибудь — только сказать ему: «Будь!» — и оно бывает.
- Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы бу- дете возвращены.
Тафсир
Комментарий
В сотворенном мире Аллах не нуждается ни в помощи, ни в каких бы то ни было вспомогательных средствах, ни в наличии внешней силы, которая бы убирала препятствия с Его пути. Этот священный аят закрепляет то, что было сказано выше: для Его воли и могущества не составляет труда сотворить любую вещь. Ему все равно — сотворить высокое небо, землю или крохотную букашку. В аяте сказано:
«Его приказ, когда Он желает чего-нибудь — только сказать ему:
„Будь!“ — и оно бывает»
Все зависит от Его единственного повеления, и не может быть никакого сомнения в том, что Обладатель такой власти способен воскресить покойников.
Само собой разумеется, что речь не идет о словесной команде. Арабское кун (‘будь’) — это не явление речи, поскольку Он лишен потребности, а следовательно и способности выражаться с помощью речи. Под словом кун подразумевается Его непосредственная творческая воля, и используется оно здесь потому, что другого такого короткого и емкого слова в человеческом языке, пожалуй, не найти. Да, Ему достаточно вознамериться, и Его намерение тут же исполнится.
Другими словами, когда Аллах желает чего-либо, Его желание немедленно обретает бытие, и между Его волей и актом творения нет ни малейшего промежутка. Таким образом, все эти понятия «повеление», «сказал», «будь» и т. п. служат лишь средством для объяснения людям того, как по Его воле происходит сотворение вещей. Хотя, как мы уже говорили выше, эта воля не нуждается в произнесении никакого слова, выраженного звуковыми колебаниями. В тексте оно лишь символизирует мгновенное возникновение той или иной вещи по воле Аллаха, а Сам Он ни в каких словах не нуждается.
Еще раз в качестве дополнительного разъяснения хочется подчеркнуть, что в акте творчества Аллаха существует лишь две стадии: стадия волеизъявления и стадия сотворения. В этом аяте вторая стадия описывается как «повеление», выраженное словом «будь». В одной из своих проповедей Повелитель правоверных Али (да будет мир с ним!) красноречиво поясняет: «Когда Он намеревается создать что-либо, он говорит: „Будь“, — и оно возникает, но это не приказ голосом, что достигает ушей. Его речь и есть Его акт творения. Ничего подобного до этого не существовало, а если бы это было не так, то значит был бы второй бог» Нахдж аль-балага , проповедь 186. .
Другими словами, каждое обращение предполагает адресат. Если чего-то не существует, то как Аллах может обращаться к нему приказом «Будь»? Разве можно обращаться к тому, чего еще нет?
Заметим, что аналогичное описание акта творения содержится и в ряде других аятов Корана. Например, в суре Аль-Бакара (Корова), 2:117 сказано: «...говорит ему ‘Свершись!’ — и оно свершается» С некоторыми пояснениями по этому вопросу можно познакомиться в т. 1, с. 271—272 настоящей книги комментариев. .
В следующем аяте, которым завершается сура Йа, син, красноречиво подводится итог разговору о Сотворении и Воскресении. Он гласит: «Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете
возвращены»
Смысл сказанного в том, что Аллаху принадлежит безраздельная власть над миром, а для такого Могущественного Владыки не составит труда воскресить покойников, собрать воедино частички праха и тлена и вернуть им жизнь. Все мы неизбежно вернемся к Нему, и Воскресение есть несомненная истина.