Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 11—12
Перевод
- Спроси же у них: они сильнее созданы или те, кого Мы создали? Мы ведь создали их из глины вязкой.
- Но ты удивлен, а они глумятся.
Тафсир
Комментарий
Мы можем умерить амбиции насмешников и гордецов, напомнив им об их собственном происхождении.
Два рассматриваемых аята продолжают развивать тему Воскресения и поведения упрямых язычников, отвергающих истину. Вслед за предыдущими аятами, в которых речь шла о господстве Аллаха, Творца небес и земли, над всем сотворенным миром, первый аят отрывка гласит: «Спроси же у них: они сильнее созданы или те, кого Мы создали? Мы ведь
создали их из глины вязкой»
Да, Аллах сотворил их из простого куска вязкой глины. Отрицавшие Воскресение язычники, услышав предыдущие аяты о сотворении неба, земли и ангелов, будто бы заявили, что их сотворение — намного более сложное дело.
В ответ на это утверждение Священный Коран гласит, что сотворение человека в сравнении с сотворением земли, бескрайних небес и населяющих их ангелов не представляет собой ничего сложного — ведь для этого понадобился лишь небольшой кусок вязкой глины.
Арабское выражение ’истафтихим является производным от ’истифта’ (‘спрашивать о новостях’). Отсюда молодого человека по-арабски называют фата, исходя из свежести, «новизны» его тела и души. (См. Рух аль-ма‘ани, комментарий к рассматриваемому аяту).
Использование здесь этого слова содержит в себе ироничный намек на то, что если язычники действительно считают, что их сотворение важнее и сложнее, чем сотворение небес и ангелов, то это совершенно новая мысль, доселе никому не приходившая в голову.
Арабское слово лазиб означает некоторое количество вязкой глины. Материал для сотворения человека первоначально был пылью, которая, соединившись с водой, превратилась сначала в зловонную жижу, а затем — в вязкую глину. (Данным разъяснением сводятся воедино различные толкования этого слова, встречающегося в аятах Корана).
В следующем аяте Священный Коран говорит, что Пророку (да благословит Аллах его и род его!) не стоит удивляться их неверию в Воскресение — ведь они просто высмеивают его.
«Но ты удивлен, а они глумятся»
Твоему чистому сердцу вопрос настолько ясен, что ты удивляешься их отказу, а эти нечестивцы воспринимают всё то, о чем ты говоришь, как нечто совершенно невообразимое и смеются над твоими словами.