Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 22—24
Перевод
- Велено будет ангелам: «Соберите всех нечестивцев, сотоварищей их (т. е. шайтанов), а также тех, кому поклонялись они прежде
- помимо Бога, направьте их прямой дорогой в ад,
- но остановите прежде, дабы вопросить:
Тафсир
Комментарий
Тот, кто в земной жизни отвергает наставление Аллаха на прямой путь, в Судный день будет отправлен в ад. Ангелы, занимающиеся отправкой грешников в ад, получат от Аллаха следующее повеление: «Велено будет ангелам: „Соберите всех нечестивцев, сотоварищей их
(т. е. шайтанов), а также тех, кому поклонялись они прежде“»
Если человек воскрес среди бездушных идолов, он лишен шанса на спасение души.
В следующем аяте Священного Корана говорится о том, что все, кому поклонялись язычники помимо Аллаха, должны быть отправлены в ад. Таким образом, ложные боги не только не способны решить ни одной проблемы, но и сами окажутся в щекотливом положении.
Коранический термин ухшуру образован от корня хашр и, как пишет Ракиб в своем словаре Муфрадат, означает ‘собрать группу людей в месте их постоянного проживания и отправить их к месту сражения или для выполнения других аналогичных задач’. Как бы то ни было, это повеление исходит или от Аллаха, или от группы ангелов и адресовано другой группе ангелов, в чьи обязанности входит собирать грешников и отправлять их в ад. Но от кого бы ни исходило это повеление, результат его исполнения один.
Арабское слово ’азвадж (‘жены’) подразумевает здесь жен грешников, которые, как и их мужья, являются идолопоклонницами, или же их единомышленников. Слово это используется в Коране в обоих смыслах, подтверждение чему находим в суре Аль-Ваки’а (Падающее), 56:7, где сказано: «Разделитесь вы на три сообщества». В процитированном аяте сообщества единомышленников обозначены словом ’азвадж.
Итак, идолопоклонников, преступников и их жен, построят в колонны и отправят в ад.
Возможно также, что речь идет о шайтанах, которые предстанут в том же виде, что и остальные грешники, и будут судимы за те же деяния.
Все три трактовки не противоречат одна другой и соответствуют концепции аята.
Кораническая фраза «кому поклонялись они прежде» подразумевает объекты поклонения язычников, будь то идолы, шайтаны или жестокие тираны типа Фараона и Нимруда.
Кораническое слово джахим означает ад и образовано от джахма, что значит ‘бушующее пламя’. Коран далее гласит:
«помимо Бога, направьте их прямой дорогой в ад»
Обратите внимание на кораническое выражение «направьте их прямой дорогой в ад». Какая великолепная фраза! Однажды их пригласили на Прямой путь, но они не согласились. А сегодня их ведут прямой дорогой в ад, и они вынуждены подчиниться, при этом душа их невыносимо страдает.
В третьем аяте говорится о том, что прозвучит повеление следующего содержания:
«но остановите прежде, дабы вопросить»
Да, они должны остановиться и ответить на разные вопросы. Но о чем их будут спрашивать? Некоторые комментаторы считают, что об оставшихся после них еретических нововведениях.
Другие полагают, что речь будет идти об их неприглядных делах и грехах.
Третьи добавляют, что вопросы будут касаться единобожия и формулы «нет бога кроме Аллаха».
Высказывается также мнение о том, что их будут расспрашивать о различных благах: юности, здоровье, долгой жизни, богатстве и т. п. В известном предании, признаваемом как суннитами, так и шиитами, говорится, что вопросы будут касаться руководства Али (да будет мир с ним!). Последняя трактовка находит подтверждение в Сава‘ик от Абу Саʻида Худри, высказываниях Пророка (да благословит Аллах его и род его!), приведенных в том числе и в Шавахид ат-танзил Хакима Абулькасима Хаскани, в высказываниях Али ибн Мусы ар-Риды (да будет мир с ним!) в ‘Уйун ’ахбар ар-Рида Среди тех, кто цитировал этот хадис, можно упомянуть следующих богословов: Ибн Хаджар Хейсами, Ас-сава‘ик аль-мухрика . С. 147; Абдурраззак Ханбали, Кашф аль-гумма . С. 92; Аллама Сибт ибн Джаузи, Тазкира . С. 21; Алуси, Рух аль-ма‘ани , комментарий к рассматриваемому аяту; Абу Наʻим Исфахани, Кифайат аль-хисал . С. 360. Этим вопросом занимались и другие ученые, информацию о .
Все эти комментарии конечно же не противоречат друг другу, поскольку в тот День спрашивать будут обо всем: о вере, единобожии, власти, о словах и делах, о благах и дарах, ниспосланных человеку Аллахом.