Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 45—47
Перевод
- И будут обносить их чашами с райским вином из источника,
- прозрачной, сладостной для тех, кто пьёт её.
- Не бывает от нее ни головной боли, ни опьянения.
Тафсир
Комментарий
Райские блага бесконечно разнообразны, и жителям рая их подают повсюду, куда бы они ни пошли.
В рассматриваемом отрывке речь идет о пятом по счету благе — чистом напитке.
«И будут обносить их чашами с райским вином из источника»
В любой момент обитатели рая могут утолить жажду из этих чаш и ощутить бездну блаженства. Ходить за этими чашами никуда не надо — их постоянно носят по кругу.
Арабское слово ка’с означает чашу, заполненную до краев. А если чаша пуста, её называют кадах. Ракиб в словаре Муфрадат пишет: «Ка’с — это чаша, наполненная напитком».
Коранический термин ма‘ин (‘текучий, льющийся’) указывает на то, что в раю есть источники с чистым вином. Из этих источников ежеминутно наполняют чаши, которыми обносят обитателей рая. Это вино никогда не кончается, для его получения не нужно трудиться, оно не портится и не теряет вкуса.
Второй аят содержит описание райского напитка:
«…прозрачной, сладостной для тех, кто пьет ее»
Райские наслаждения не влекут за собой никаких тайных или явных неприятных последствий. Райское вино восхитительно, но в отличие от земных вин не вызывает ни опьянения, ни похмелья.
Третий аят короткой, выразительной фразой дополняет характеристику райского вина:
«Не бывает от нее ни головной боли, ни опьянения»
Это вино приносит лишь воспарение духа и радость.
Арабское слово гаул означает злой дух, который действует тайком, незаметно. По аналогии с этим однокоренное ему гила в арабской литературе используются в смысле предательских убийств исподтишка.
Арабское слово йунзафун является производным от назф (‘постепенно разрушать’). Использование этого слова применительно к колодезной воде означает, что воду забирают до тех пор, пока она окончательно не иссякнет. А в рассматриваемом аяте это слово показывает, что чистое райское вино не ведет к постепенной утрате разума и ничуть его не пьянит.
Вышеприведенный аят содержит скрытый намек на земные вина и иные спиртные напитки, которые отрицательно влияют на организм человека и постепенно разрушают его. Страдает не только мозг и нервная система, но и всё остальное — сердце, кровеносные сосуды, желудок, почки, печень. Можно сказать, что вино разрушает человека. Разум человека, как вода в колодце, постепенно убывает и в конечном итоге истощается полностью.
Но в Ином мире чистое вино Аллаха лишено таких недостатков.