Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 71—74
Перевод
- Задолго до них блуждали, сойдя с пути истины, многие народы древние,
- и посылали Мы увещевателей к ним.
- И посмотри, каков был конец тех, кого увещевали они,
- исключая искренних рабов Божьих.
Тафсир
Комментарий
Для общины, впавшей в заблуждение, увещевание крайне необходимо. И Аллах посылал увещевателей заблудшим народам.
Аяты данного отрывка служат предисловием к рассказу о многих народах древности, история которых служит яркой иллюстрацией к сказанному выше. Это будут повествования о народах Ноя, Авраама, Моисея, Аарона, Лота, Ионы и других. Первый аят гласит:
«Задолго до них блуждали, сойдя с пути истины, многие народы
древние»
В глубоком заблуждении находились не только мекканские язычники, следовавшие традициям отцов. Таким же образом сложилась судьба и большинства предшествовавших им народов древности, у которых число верующих в сравнении с массой безбожников было весьма незначительным. Это должно было послужить утешением для Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и мусульман Мекки, находившихся в абсолютном меньшинстве среди своих врагов.
Во втором аяте Священный Коран добавляет, что заблуждение мекканцев объяснялось не отсутствием лидера или вождя.
«и посылали Мы увещевателей к ним»
Эти увещеватели были Божьими пророками, которые предостерегали людей от многобожия, неверия, несправедливости, тирании и слепого подражания и рассказывали им об их обязанностях.
Это правда, что Божьи пророки в одной руке несли людям благую весть, а в другой — увещевание. Но поскольку важнейшим рычагом влияния на заблудших и непокорных в их руках было увещевание, речь здесь идет только о нем.
Третий аят коротко и многозначительно призывает:
«И посмотри, каков был конец тех, кого увещевали они»
Кораническое выражение фанзур (‘посмотри’) позволяет предположить, что аят может быть обращен к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) или к любому другому мудрому и осведомленному человеку.
В нем кроется намек на печальный удел безбожных народов, рассказ о которых содержится в следующих аятах.
В четвертом аяте названы те, кого миновал страшный рок.
«исключая искренних рабов Божьих»
Подтекст этой фразы таков: ты можешь видеть, каков был конец народов, которых Господь подверг мучительному наказанию и уничтожению, а искренние рабы Аллаха избежали этой участи.
Стоит отметить, что в рассматриваемой суре «искренние рабы Божьи» упомянуты в различных аятах пять раз, что свидетельствует о том, насколько высок этот ранг. Ранее уже говорилось о том, что к их числу принадлежат верующие, достигшие таких вершин в познании, вере и в борьбе с низменными страстями, что Аллах заметил их и включил в число Своих искренних рабов, избавив тем самым от возможных заблуждений и прегрешений. Сатана не в силах повлиять на них и с самого начала с отчаянием заявил, что перед ними он бессилен.
С истинного пути их не может столкнуть ни суета земной жизни, ни соблазны и искушения, ни обычаи предков, ни чужеродная навязанная извне культура.
Рассмотренные аяты можно считать вдохновляющим призывом к стойким верующим тогдашней Мекки, а также к нам, сегодняшним мусульманам, не бояться многочисленных врагов и стараться попасть в число искренних рабов Аллаха, поскольку только они всерьез воспринимают увещевания пророков. «И посмотри, каков был конец тех, кого увещевали они, исключая искренних рабов Божьих».
Замена великой жертвы Спасение Ноя и Авраама и наказание их врагов. — Расправа Авраама с идолами и его разговор с идолопоклонниками. — Авраам выдержал испытание великой жертвой. —
Великая жертва заменяется на другую во имя будущих поколений