Сура 37: Ас-Саффат (Выстроившиеся в ряды). Аяты 95—98
Перевод
- и задал он им вопрос: «Неужели вы поклоняетесь тому, что изваяли сами?
- И вас и то, что ваяете вы, сотворил Бог».
- Повелели одни из них другим: «Соорудите очаг и бросьте Авраама в огонь!»
- Замыслили они было козни такие против него, но сокрушили Мы их и устроили так, что остался Авраам невредимым».
Тафсир
Комментарий
Всё в мире должно быть подчинено идее единобожия и вере в Единого Бога. Жизнь имама Хусейна (да будет мир с ним!) была принесена в жертву во имя того, чтобы ложные боги не подчинили себе народ. Небесные пророки отдавали всё, даже собственную жизнь, ради торжества единобожия. Авраам (да будет мир с ним!) тоже рисковал, когда совершил смелый поступок, чтобы искоренить идолопоклонство.
И вот, наконец, Авраам (да будет мир с ним!) предстал перед судом по обвинению в уничтожении идолов. В ходе разбирательства его допросили, чтобы выяснить, кто совершил ужасное преступление в кумирне.
Священный Коран подробно описал это событие в суре Аль-Анбийа (Пророки), 21, а здесь ограничивается только одним важным моментом — последним словом Авраама (да будет мир с ним!), обращенным к своим соплеменникам, где он говорит о лживой сути идолопоклонства. Аят гласит:
«…и задал он им вопрос: „Неужели вы поклоняетесь тому,
что изваяли сами?..“»
Может ли разумный человек поклоняться тому, что он изготовил своими собственными руками, и становиться на колени перед своим творением? Какая логика может оправдать ваше поведение?
В следующем аяте Коран говорит, что небеса и земля созданы Аллахом, Ему принадлежат пространство и время.
«И вас и то, что ваяете вы, сотворил Бог»
На этот несокрушимый довод им нечего было ответить.
Угнетатели и тираны всегда были не в ладах с логикой и здравым смыслом. И именно поэтому ясная и убедительная аргументация Авраама (да будет мир с ним!) никак не повлияла на жестокосердных правителей Вавилона, хотя при этом часть угнетенного люда согласилась с его доводами. Однако высокомерные тираны, считавшие распространение идей единобожия угрозой своим личным интересам, опирались на единственно доступную им логику — логику огня и меча.
«Повелели одни из них другим: „Соорудите очаг и бросьте Авраама
в огонь!“»
Из этих слов следует, что вначале устроили большое кострище, огороженное четырьмя стенами. Внутрь набросали кучу хвороста. Предназначение этого сооружения состояло в том, чтобы, во-первых, в целях безопасности предотвратить разлетание горящих головешек, а во-вторых, создать некое подобие ада, которым Авраам (да будет мир с ним!) стращал идолопоклонников.
Предать огню Авраама (да будет мир с ним!) можно было и на небольшом костре, но для того чтобы загасить пламя, бушевавшее в душах оскорбленных язычников после уничтожения их истуканов, испытать максимальное наслаждение от акта возмездия, восстановить попранную честь и достоинство бесславно погибших идолов в расчете на возрождение их былой популярности, а также напугать недругов с целью недопущения подобного события в дальнейшем, местные правители приказали соорудить огромный костер.
Арабское слово джахим означает вздымающиеся столбом языки пламени.
Некоторые комментаторы считают, что слово бунйан означает в данном контексте катапульту, предназначенную для метания тяжелых снарядов. Но большинство поддерживает первое толкование — большое кострище, огражденное четырьмя стенами.
Четвертый аят рисует краткую, но яркую концовку истории Авраама (да будет мир с ним!). «Замыслили они было козни такие против него, но сокрушили Мы их»
Арабское слово кайд означает поиск средств, причем любых — как законных, так и предосудительных, при этом чаще всего его смысл имеет негативный оттенок. Учитывая неопределенную форму слова, придающую ему универсальный смысл, можно сделать вывод о том, что вавилонская знать спланировала обширный заговор, направленный на уничтожение Авраама (да будет мир с ним!) и ликвидацию результатов его проповедей и реальных дел.
Да, Аллах сокрушил их и даровал высокий статус Аврааму (да будет мир с ним!), чья логика превосходила логику идолопоклонников.
Аллах позволил Аврааму (да будет мир с ним!) выйти невредимым из бушующего пламени и доказать тем самым свое превосходство над врагами. В жарком огне, который Господь превратил в прохладный ветерок, у Авраама (да будет мир с ним!) не сгорел ни один волосок.
Ноя Всевышний спасает от потопа, Авраама (да будет мир с ним!) — от огня. Всё это доказывает, что и вода и огонь повинуются Ему и исполняют всё, что Он прикажет.