Сура 38: Сад (Сад). Аяты 21—22
Перевод
- Слышал ли ты повествование о затеявших тяжбу, которые пере- лезли к Давиду через стену святилища?
- О том, как они вошли к Давиду и как он испугался их? Они сказали ему: «Не бойся, мы — двое тяжущихся. Один из нас нарушил закон, причинив зло другому. Рассуди же нас по справедливости, не от- ступай от правды и выведи нас на верную дорогу.
Тафсир
Комментарий
Приговор суда, который совершается в молитвенном доме, приобретает дополнительную ценность и святость. Али (да будет мир с ним!) время от времени держал суд в мечети Куфа, и Давид (да будет мир с ним!) нередко судил людей в своей молельне.
После описания в предыдущих аятах особых способностей Давида и великих даров, ниспосланных ему Аллахом, здесь Коран рассказывает о событии, которое случилось с ним во время суда.
Вначале, обращаясь к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!), Коран говорит: «Слышал ли ты повествование о затеявших тяжбу, которые перелезли
к Давиду через стену святилища?»
Арабское слово хасм означает ссору, спор, но может означать и одну из враждующих сторон, участвующих в споре. Эта форма может использоваться как для единственного, так и для множественного числа, хотя для последнего есть и собственная форма: хусум.
Арабское тасаввару (‘перелезли через стену’) происходит от сур (‘высокая стена вокруг дома или городская стена’).
Арабский термин михраб означал изначально самое высокое место в собрании или комнату на верхнем этаже дома, но поскольку там же одновременно совершались, как правило, обряды поклонения, это слово постепенно приобрело значение алтаря, святилища. Сегодня им обозначается место в мечети, которое занимает имам во время соборной молитвы.
В словаре Муфрадат говорится, что словом михраб называется также ниша в стене, куда обращены лица молящихся, поскольку, как считается, именно там находится поле битвы с сатаной и плотскими соблазнами.
Из второго аята мы узнаем, что, несмотря на многочисленность охраны Давида (да будет мир с ним!), два спорщика, тем не менее, сумели перелезть через стену его молельни и таким вот странным путем пробрались к нему во дворец и неожиданно предстали перед ним. Увидев их, Давид (да будет мир с ним!) испугался, поскольку подумал, что перед ним злоумышленники. В аяте это описывается таким образом:
«О том, как они вошли к Давуду и как он испугался их?»
Но своим поведением они быстро развеяли его страхи. В аяте далее говорится:
«Они сказали ему: „Не бойся, мы — двое тяжущихся. Один из нас
нарушил закон, причинив зло другому. Рассуди же нас
по справедливости, не отступай от правды и выведи нас на верную
дорогу...“»
Коранический термин туштит происходящий от шаттат (‘удаленность’), использован здесь совершенно уместно, поскольку несправедливость и зло очень далеки от истины. Им же иногда обозначаются слова далекие от реальности.
Тяжущиеся стороны должны добиваться справедливости, а не защиты своих интересов.