Сура 38: Сад (Сад). Аяты 49—51
Перевод
- Всё это — напоминание тебе, и, воистину, богобоязненным уго- товано наилучшее пристанище —
- сады вечности, врата которых широко раскрыты перед ними.
- Они возлежат там на подушках и просят принести себе множе- ство плодов и напитки.
Тафсир
Комментарий
Слово зикр (‘напоминание, воспоминание’) используется в Коране в самых разных смыслах. Коран — это напоминание: «Мы ниспослали напоминание...» Сура Аль-Хиджр, 15:9. Молитва — это тоже в определенном смысле зикр (‘воспоминание’): «...Верши молитву, чтобы помнить обо Мне» Сура Та, ха, 20:14. . Наконец, история благороднейших сынов народов прошлого — это тоже обращение к памяти (зикр): «Это — напоминание благословенное, которое Мы ниспослали» Сура Аль-Анбийа’ (Пророки), 21:50. .
С этого аята рассматриваемой суры начинается новая тема. Здесь богобоязненные верующие сравниваются со строптивыми бунтовщиками, рисуется будущее, ожидающее каждую из этих групп в Иной жизни, и тем самым подытоживается то, о чем шла речь в предыдущих аятах.
Первым аятом этого фрагмента подводится черта под историями жизни пророков прошлого с намеком на поучительные моменты из их деяний.
«Всё это — напоминание тебе»
Да, рассказ о некоторых событиях славного жизненного пути Божьих пророков — это не просто собрание занимательных историй. Его цель состоит в сохранении памяти о них и в назидании и увещевании для будущих поколений, как об этом сказано в самом начале этой суры: «Сад. Клянусь Кораном увещевающим!».
Его задача — пробудить дремлющий разум мусульман, для которых были ниспосланы эти святые аяты, поднять на новую ступень их знания, укрепить их стойкость и терпение.
Следующая часть этого аята уже отходит от частных моментов из жизни пророков и обращается к теме общей судьбы всех набожных мусульман:
«…и, воистину, богобоязненным уготовано наилучшее пристанище»
После такого общего подхода следующий аят, в полном соответствии с характерным для Корана методом последовательного перехода от общего к частному и наоборот, рисует подробную картину этого пристанища. В нем говорится:
«…сады вечности, врата которых широко раскрыты перед ними»
Коранический термин джаннат означает райские сады, а слово ‘адн передает смысл неизменности и вечности. Всё вместе это призвано подчеркнуть вечность райского блаженства.
Кораническое выражение «врата широко раскрыты перед ними» дает нам понять, что им даже не нужно будет прилагать усилий для того, чтобы открыть перед собой двери рая. Рай уже ждет их. Он приглашает их войти и распахивает им свои объятья.
В следующем аяте описываются окружающие обитателей рая покой и уважительное обхождение. «Они возлежат там на подушках и просят принести себе множество
плодов и напитки»
Что бы они ни пожелали, оно тут же возникает перед ними. И не важно, выполняет ли их желание райская прислуга или для этого достаточно одного лишь усилия воли.
Конкретное упоминание плодов и напитков, возможно, объясняется тем, что основной пищей обитателям рая служат именно фрукты, хотя, если судить по другим аятам Корана, там имеются и другие виды пищи. Это — как в земной жизни, где самую здоровую пищу для человека тоже составляют фрукты. Прилагательное касира ‘множество, обильные’ указывает на разнообразие райских плодов. Не менее разнообразны там и «чистые напитки», о чем говорится в целом ряде других аятов Корана.