Сура 38: Сад (Сад). Аяты 62—64
Перевод
- Те, кто в аду, спросят: «Что случилось? Мы не видим людей, кото- рых мы считали злодеями.
- Мы высмеивали их. Или же наши взоры не видят их?»
- Воистину, препирательство обитателей Огня является истиной.
Тафсир
Комментарий
В Судный день все станут искать соучастников совершенных ими преступлений, чтобы переложить свой грех на их плечи.
В этом фрагменте продолжается начатый в предыдущих аятах разговор об обитателях ада и излагается продолжение спора, который они ведут между собой и который свидетельствует об их душевных страданиях, вызванных чувством мучительного раскаяния. Здесь говорится, что оказавшиеся в аду лидеры заблудших, оглядевшись вокруг, спрашивают: «Те, кто в аду, спросят: „Что случилось? Мы не видим людей, которых
мы считали злодеями...“»
Да, когда такие люди, как Абу Джахл, Абу Лахаб и им подобные увидят, что рядом с ними в аду отсутствуют Аммар аль-Йасир, Хабаб, Сахаб, Билал и иже с ними, они, придя в себя, начнут спрашивать: «Где они? Что с ними случилось? Мы считали их злодеями, сеятелями нечестия на земле, бунтовщиками, пытавшимися нарушить общественное спокойствие и попрать честь наших предков. Но мы, похоже, ошибались».
В ряде мусульманских преданий сообщается, что однажды группа шиитов пришла к Ахл аль-бейт (да будет мир с ними!) и пожаловалась им, что некоторые люди обзывают их /рафидин/ (отказники) и считает их хуже идолопоклонников и язычников. Имам (да будет мир с ним!) поклялся им, что они Ахл аль-бейт будут ходатайствовать за шиитов, а их обидчики будут тщетно искать их в аду. Затем он прочитал аят, где говорилось: «Те, кто в аду, спросят: „Что случилось? Мы не видим людей, которых мы считали злодеями“» Комментарии Атйаб аль-байан, Нур ас-сакалейн, Канз ад-дака’ик . .
В следующем аяте Корана говорится:
«Мы высмеивали их. Или же наши взоры не видят их?»
Они признаются, что смеялись над этими выдающимися деятелями ислама, ошибочно называли их негодяями, а иногда и еще более обидными именами, считали их ничтожествами. На самом же деле их собственные плотские желания, невежество и гордыня застили им глаза и помешали увидеть, что эти люди приближены к Аллаху, а сегодня их обитель — райские сады.
Некоторые комментаторы предложили иную версию толкования этого аята. Они считают, что слова о насмешках относятся к земной жизни, а выражение «или же наши взоры не видят их» они произносят уже будучи в аду. То есть их глаза не видят их среди всего этого дыма и пламени. Но первая версия более логична.
Заметим, кстати, что несерьезное и насмешливое отношение к вещам порой скрывает за собой непонимание их сути. Чтобы понять смысл того или иного факта надо отнестись к нему со всей серьезностью.
Завершая рассказ о взаимных оскорблениях и упреках между обитателями ада и подкрепляя сказанное ранее, третий аят отрывка гласит:
«Воистину, препирательство обитателей Огня является истиной»
Обитатели ада и в этой жизни беспрестанно враждовали и ссорились. Вздорность и озлобленность были главными чертами их характера. Они и здесь-то каждый день с кем-нибудь ссорились, а в Иной жизни, где всё тайное становится явным, обнаружится вся их внутренняя сущность и они начнут есть друг друга поедом. Вчерашние друзья сегодня станут врагами, вчерашние последователи сегодня перейдут в оппозицию. Только вера в Единого Бога служит той нитью искренности, которая неразрывно связывает воедино оба мира: этот и тот.
Заметим также, что обитатели рая, как явствует из аятов Корана, располагаются на ложах, наслаждаясь дружеской беседой, а обитатели ада погрязли в конфликтах и спорах. Уже это одно великая награда для одних и мучительная кара для других.
Великая благая весть Святой Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) — увещеватель человечества. — Нет божества, кроме Единственного Всемогущего Истинного Бога. — Великая благая весть. — Сотворение человека и отказ Иблиса поклонится
человеку. — Иблис проклят и изгнан, но получает отсрочку. — Иблис и его
подручные будут брошены в ад